玄宗皇帝李隆基御注御书《道德经》拓本
唐玄宗皇帝李隆基御注御书《道德经》拓本 《道德经》又名《老子》,文约义丰,虽仅五千言,却包含着十分丰富深刻的哲学思想。唐朝创始人李渊追认《道德经》著者老子为始祖,以老子庙为太庙,起建宫阙殿宇,唐开元三十年(725年),玄宗李隆基正式改“紫极宫”为太清宫至今。 唐开元年间,玄宗皇帝亲朝太清宫,为老子上尊号“大圣祖高上金阙天皇大帝”,改庙名为太清宫,又亲手为五千言《道德经》作注,刻石立于太清宫。该碑至今犹存,和太清宫及其所余历代碑刻一起,于1986年列为河南省重点文物保护单位,于2001年又升格为全国重点文物保护单位。 此碑现在鹿邑县太清宫太极殿山门外路南,大部分埋入地下,仅碑头露出地面。碑身四面刻字,特别是正文的隶书字体,有极高的书法价值。已成为文物珍品。 ..
智永楷书集字心经书法欣赏
智永楷书集字心经书法欣赏13P
唐玄宗李隆基隶书《石台孝经》1-5册
唐玄宗李隆基隶书《石台孝经》1-5册,哈佛大学图书馆藏。北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編: 石臺孝經 / 李隆基(唐玄宗)撰并書; 李亨篆額. 隸書原刻. 西安, 唐天寶4年 [745] 9月1日. 拓本, 經摺裝, 剪裱, 墨紙尺寸: 27.5×13.5 cm. 额失拓. 清末拓本.
永禅师智永行楷书法字帖欣赏
隋朝永禅师智永行楷书法字帖欣赏,高清字帖图片76张。 智永,生卒年不详,名法极,姓王,会稽人,为王羲之七世孙,王羲之第五子徽之之后。山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧,人称“永禅师”。常居永兴寺阁,临池学书。闭门习书三十年。初从萧子云学书法,后以先祖王羲之为宗,在永欣寺阁上潜心研习了30年。智永妙传家法,精力过人,隋唐间工书者鲜不临学。年百岁乃终。智果、辨才、虞世南均智永书法高足。 ..
隋唐名碑 欧阳通书法《道因法师碑》
隋唐名碑:欧阳通书法欣赏《多宝寺道因法师碑》 善本碑帖道因法師碑淸末拓本,唐龍朔3年(663)10月李儼撰,歐陽通書,常長壽,范素鐫。經摺裝,墨紙尺寸: 24x13.8cm,碑石現在西安碑林。
《玉烟堂法帖》第六册六朝法书智永专辑
《玉烟堂法帖》第六册六朝法书智永专辑。此帖为明万历四十年(1612),海宁陈瓛汇集,上海吴之骥镌刻。全帖上至汉魏,下迄宋元,将历代书法名迹汇萃一编,模勒精善,为明代著名刻帖之一。
李隆基隶书《石台孝经》6-10册 美国馆藏
唐玄宗李隆基隶书《石台孝经》6-10册,哈佛大学图书馆藏。石臺孝經 / 李隆基(唐玄宗)撰并書; 李亨篆額. 隸書原刻. 西安, 唐天寶4年 [745] 9月1日. 拓本, 經摺裝, 剪裱, 墨紙尺寸: 27.5×13.5 cm. 额失拓. 清末拓本. 善本碑帖錄, 1984, p. 132-133
集字书法春联 智永楷书七言春联专辑
集字书法春联欣赏:智永楷书七言春联专辑洒金红宣纸版 智永为王羲之七世孙,王羲之第五子徽之之后。山阴永欣寺僧,人称“永禅师”。初从萧子云学书法,后以先祖王羲之为宗,在永欣寺阁上潜心研习了30年。智永妙传家法,精力过人,隋唐间工书者鲜不临学。年百岁乃终。智果、辨才、虞世南均智永书法高足。
欧阳询之子欧阳通楷书赏析《泉男生墓志铭》
唐代欧阳通楷书欣赏《泉男生墓志铭》,王德贞撰文,调露元年刻。1921年在河南洛阳城北东岭头村出土。青石质志高92、宽91、厚12厘米,志文正书,有方界格。首题“大唐故特进行右卫大将军兼检校右羽林军仗内供奉上柱国卞国公赠并州大都督泉君墓志铭并序”。文凡四十六行,满行四十七字。书法严整峻美,恣肆奇倔。原石现藏河南省图书馆。日本二玄社出品高清书法图片22张。唐代墓志珍品《泉男生墓志》书丹者欧阳通,乃唐代大书法家欧阳询之子,与其父欧阳询齐名,世称“大小欧阳”。该志小楷点画工整精妙,笔力遒劲流畅,似出欧阳询醴泉铭、化渡寺诸碑楷法,可谓深得自家风骨。此刻晚于《道因法师碑》十六年,故书益臻苍劲。..
唐玄宗李隆基行书赏析《常道观勅墨》
李隆基常道觀勅墨拓本,尺寸:113.8x60.3公分,開元十二年(724),唐玄宗李隆基手敕,命飛赴寺僧將常道觀還給道士。觀主甘氏等按敕立碑,碑陰又刻敕命執行人張敬忠的奏表。此碑至今仍在該觀三皇殿內,見證唐朝佛、道相爭的歷史,以及玄宗保護道教的態度。本敕作行書,筆力沉著,點畫凝重,多露鋒芒與圭角,氣力彌漫,風格近似西元七二一唐玄宗書寫的〈鶺鴒頌〉,一派盛唐氣象。唯此作結字以正面示人,體態稍寬,更見雍容雄健之勢。