苏轼行书欣赏《示慈云老师偈》
苏轼行书《示慈云老师偈》,来源:姑孰帖卷三。 释文: ***圣师听我送行偈愿悯诸有情*断一切法人言眼晴上一物不可住我谓如虚空何物住不得我亦非然哉而不然彼义然则两*然否则无然者吕梦得承事年八十三读书作诗手不废卷室如县磬但貯古今书帖而已作诗以示慈云老师眉山苏轼
苏轼行书五言诗《与柳子玉书》拓本
苏轼书与柳子玉五古(金山寺与柳子玉饮大醉卧宝觉禅榻夜分方醒书),来源:姑孰帖卷三东坡先生诗偈 释文: 恶酒如恶人,相攻剧刀箭。颓然一榻上,胜之以不战。诗翁气雄拔,禅老语清软。我醉都不知,但觉红绿眩。醒时山月上,瑟瑟风响变。惟有一龛灯,二豪俱不见。该文章所属专题:苏轼书法
苏轼行书欣赏《归去来并引:送王子立归筠州》
苏轼行书《归去来并引》,来源:姑孰帖卷三。 《归来引 送王子立归筠州》归去来兮,世不汝求胡不归。汹北望之横流兮,渺西顾之尘霏。纷野马之决骤兮,幸余首之未鞿。出彭城而南骛兮,眷丘垅而增欷。乱清淮而俯鉴兮,惊昔容之是非。念东坡之遗老兮,轻千里而款余扉。共雪堂之清夜兮,揽明月之余辉。曾鸡黍之未熟兮,叹空室之蛜蝛。我挽袖而莫留兮,仆夫在门歌式微。归去来兮,路渺渺其何极。将税驾于何许兮,北江之南,南江之北。于此有人兮,俨峨峨其丰硕。孰居约而尔肥兮,非糠核其何食。久抱一而不试兮,愈温温而自克。吾居世之荒浪兮,视昏昏而听默默。非之子莫振吾过兮,久不见恐自贼。吾欲往而道无由兮,子何畏而不即。将以彼为玉人兮,以子为之璞也。..
苏轼行书欣赏《到黄州谢表》
苏轼行书《到黄州谢表》,来源:姑孰帖卷三。 苏轼被安置在定惠院以后,他必须作的一件重要事情,就是给神宗皇帝写一份报告,叫做“谢上表”,跟《湖州谢上表》一样的例行公事。有了“乌台”的教训,苏轼尝到了那个“上”的厉害,深知这个“表”是决不能例行公事、敷衍搪塞的,必须写得情真意切,让皇帝老倌看了放心,高兴,才行。而且,这“表”是要在朝廷的官报上发表、通报全国,州、县级以上的官员都看得到的。用词不当,叫别人钻了空子,岂不祸事又来! 反复琢磨,从腹稿到草稿,字斟句酌,写出来,就是我们现在看到的这个样子。 臣軾言。去歲十二月二十九日,準敕,責授臣檢校尚書水部員外郎充黃州團練副使,本州安置,不得僉書公事,臣已於今月一日到本所訖者。狂愚冒犯,固有常刑。仁聖矜憐,特從輕典。赦其必死,許以自新。祗服訓辭,惟知感涕〈(中謝)〉..
苏轼行书集字古诗27首
苏东坡行书墨迹集字古诗二十七首 苏轼(1037—1101),字子瞻,世称苏东坡,四川省眉山市人。苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。他曾自称:“我书造意本无法”、“自出新意,不践古人”。
苏轼行书集字通用七言春联
苏东坡行书集字通用七言春联 横批
苏东坡书札《致至孝廷平郭君尺牍》
宋代蘇軾致至孝廷平郭君尺牘冊,26.5x30.5厘米,台北故宫博物院藏。 「孝履」指居喪期間的起居行止,言明郭廷平正在守喪期間,據內容推測約書於熙寧八年(1075)。書法屬早期秀麗風格,用筆講究,線條流暢豐潤。此札書於滿飾龜甲紋的粉箋上,六角形龜甲紋中皆有一隻小烏龜,東傳至日本後成為流行紋飾,有時烏龜還被簡化成小花,然在中國書寫用紙上反而少見。儘管守喪期間一切講究樸素,蘇軾卻使用了外觀頗為精美的龜甲紋砑花箋,考慮古代龜型墓誌銘上亦飾有龜甲紋,或許紋飾本身的含意能切合禮節。 蘇軾郭君帖刻本,来源:快雪堂法書 苏轼郭君帖局部大图..
苏轼书法拓本《文与可画竹赞+墨竹枯木记》
宋刻宋拓西楼苏帖:《与可画竹赞》《净因院文与可画墨竹枯木记》,天津博物馆藏。 《文与可画墨竹屏风赞》:与可之文,其德之糟粕。与可之诗,其文之毫末。诗不能尽溢,而为书,变而为画,皆诗之余。其诗与文,好者益寡。有好其德,如好其画者乎?悲夫! 苏轼书法《文与可画墨竹枯木记》
苏东坡43岁大字楷书《表忠观碑帖》
蘇軾表忠觀碑帖(蔣君鄰藏),蘇軾撰文并書丹,元豊元年(1078年)立石,拓紙均高40釐米、寬60釐米,揚州市圖書館藏拓。 此碑文脱胎于颜真卿《东方朔画赞碑》,风格以清雄二字概括。为苏东坡“四大名碑”之首。 释文参见:苏轼书法碑刻《表忠观碑》
苏东坡行书跋王齐翰勘书图
蘇東坡跋南唐王齊翰挑耳圖(疑),北宋元佑六年(1091)六月三日,南京大學藏。 参见另一版本:苏轼行书题跋《跋王晋卿藏挑耳图帖》 该文章所属专题:苏轼书法