赵孟頫行书《乐志论》，来源：中国嘉德拍卖。

赵孟頫《乐志论》手卷，水墨纸本，27.3×99.1cm

至元辛卯三月十有七日书 子昂

故重书以识之 孟頫

赵雍：右先公初年所作乐志图。雍至正十四年冬，被召入京师，待制集贤。十六年秋，航海南还。十七年春，琴川邹伯常携以见示。拜观之余，悲喜交集。仲男雍书。

赵宜浩：伯常避难东徙，家赀如山，委弃不复顾恋，独珍惜此图，不忍使失去。客中时一展玩，辄欣然自慰。雅好异于流俗，深可敬也。并书二绝于后：万金家产不复惜，特宝王孙山水来。行李只留三尺素，时时展玩旅怀开。知君雅志在丘樊，万壑千峰映荜门。此境人间何处有，便堪避世似桃源。山阴赵宜浩。

张照：纸本，高八寸，广四尺五寸。中作高岩峭壁，连冈断岭，平台坡陀，侧峰遥岫，竹屿松坪，云横林掩，凡山之状十有二。作悬瀑激湍，流泉洄渊，出峡周舍，巨港平溪，桥下石间，凡水之状十。其草木之属，为松、为竹、为高柯、为偃盖、为疏林、为灌木、为杂树、为嘉果、为枯株、为柔蔓、为芳草、为宿莾、为苔、为藤、为绕宅、为荫庭、为倚山、为俯水，木势欲千章，其可指数者，凡四十有八；竹势欲万个，其可指数者，凡百有二。其田宅之属，有堂、有庭、有楼、有榭、有书室、有闺房、有庖、有厂、有门、有庭、有墙、有篱、有蓏架、有茅檐、有瓦棱、有阑干、有方疏、有圆牖、有灶、有突、有阶、有磴、有址、有砖道、有石径、有场、有园、有塍、有露积，凡三十。人，有丈夫、有女子、有童丱、有苍头、有丁男、独坐者、共坐者、袒腹者、读书者、坐语者、立语者、帣鞲治庖者、侯门望者、负筐欲归者、理薪入筐者、担而走者、田者、灌园者、扫者、篙舟驱鸭者、扬鞭牵羊者，凡人之事十有六，人十有四，而人之情状，非可以泥陈。物，有双鸡、支羊、鸭十三。羊欲却而强前，鸡相呼啄于露积之下，旋呼旋争，鸭近岸者状欲登，稍远状欲逸，最远于岸者，迫于舟，状如惊如避，尾下而首高。器则若轻刀、若画舫、若木几、若石案、若石床、若椅、若墩、若幔、若书、若砚、若笔、若砚滴、若笔斗、若酒罂、若酱瓿、若杯、若盒、若壶、若匙、若盘、若盂、若釜、若筐、若灌具、若檐、若耒、若耜、若篙、若帚、若折枝鞭、若绳，其类三十有一，数六十有六。夫为宅并山越溪而未止，宅广矣；仓箱既盈而露积，田良矣。供给之人，各执其业，足以息四体矣。妻孥熙熙，读书叹语，无苦身之劳矣。绘羊不绘羔羊，羊必有羔。且绘舟而不绘车，绘羊而不绘豚，略所略也。鸡鹜既具，瓿罂列陈，厨娘执作，肴嘉酒旨，养亲宴宾可已。有平林畦畹，可以徜徉；坡于茅亭之外，可以垂钓；几于松林之下，可以弹琴；而不复绘其事者。全图之意，在咏归高堂之上故也。主人既咏归高堂之上，则良朋达者，不具在矣。夕阳在山，樵归牧返，轩窗户牖，或启或闭，皆若避夏日之西照。犹古人画钟馗食鬼，用力在大拇指，则通身筋骸皆从之，无一舛戾者。尺蹄之内，千种万类，一时毕具，入弥勒昆庐之阁，在在化身，证华岩帝纲之门，重重无尽，松雪居士，艺进乎道矣。雍正十三年（1735））又四月初五日，张照记。

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