咏春拳创始人是谁

2016-03-18阅读：9567 学员编辑 收藏

小编：咏春拳是中国著名的拳种之一，特别是其中的寸拳更是集合至简、至灵、至威、至猛的特点。咏春拳创始人是谁?有些人认为叶问是咏春拳的创始人，其实咏春拳是广东福建的严咏春祖师所创建的，而严咏春的师父是五枚师太。

当叶问之子叶准准备召开一场“证咏春之根、斥武林之耻”的新闻发布会时，几位“不速之客”却突然杀出。“准叔，好久不见了。”在众弟子的簇拥下，不速之客落座后，向叶准问了声好，叶准也挥手回应。

在现场所有人的注视下，不速之客在发布会现场宣称自己为咏春正宗……新闻发布会在中断半小时后宣布取消易址。

这一幕像极了港台武侠剧中的踢馆片段，但这却是于咏春拳发祥地佛山真实上演的一幕。

以咏春拳派宗师叶问的长子叶准为首的世界咏春联会准备在佛山世纪莲体育场召开一场“证咏春之根，斥武林之耻”的新闻发布会，以宣布解除张卓庆和梁旭辉两人在联会内的职务。不料，在发布会开始前，梁旭辉带人大闹会场，一时间秩序大乱，叶准中途离场，发布会随后改在顺德财神酒店进行。

欲清理门户反遭闹场

按照计划，10月9日的发布会原本是叶准和世界咏春联会一次“清理门户”的行动，将张卓庆、梁旭辉师徒从会内解职。而正当发布会即将开始的时候，梁旭辉带人闯入会场。

梁旭辉高声质疑此次发布会的公信力，说：“我们也是联会的人，开发布会为何要避开我们?这里写着有‘佛山市体育局’的字样，请问体育局的人在哪里?”随后，梁旭辉等人宣称自己为咏春正宗，所做一切都是为了让咏春拳能够发扬光大，并无私心。跟梁旭辉一起来的阮祖棠拿出一张香港的《星岛日报》，以证明己方的确是咏春拳派的正宗血脉。

由于发布会很难再继续进行下去，90岁的叶准一言未发，选择中途离场。

争执源于在少林寺立碑

叶准和世界咏春联会之所以要“清理门户”，一个很重要的原因在于是否将咏春“认祖归宗”。张卓庆、梁旭辉意图将咏春拳和少林武学联系在一起，并在嵩山少林寺附近专门立了一块象征着咏春拳的石碑。石碑上的刻文内容是联会十分不满的地方。

据称，石碑共刻上了叶问五个徒弟的姓名，但包括李小龙在内的其中3位已经过世，而在世的两位是张卓庆和梁文乐，并无叶问长子叶准的名号，叶准被列入了“其他弟子”中。

梁旭辉是张卓庆的弟子，按照张卓庆、梁旭辉师徒设定的规则，其他人若也想在石碑上刻上姓名，须向其缴纳1000美元的“刻铭费”，若是咏春门下的小门派想在石碑上“刻铭”，则需缴纳2000美元。

按照叶准的说法，他不认为咏春拳和少林武术有何渊源，且赞成各门各派的武功自行发展，他说：“咏春属于大家，并非只有一个或者两个正宗咏春。”“将我父亲列为咏春正宗，把父亲的姓名刻在石碑上，我都不知道这些事。以前，要拍关于我父亲的电影，都需要经过我和家人同意的。而且，我反对将其商业化，刻名字要钱是一种商业行为。”

张卓庆、梁旭辉等人原定于11月9日在少林寺对咏春石碑进行开碑仪式，此举遭到了联会的强烈抗议，在和少林寺方丈释永信交涉之后，明确表态对咏春拳“回归”少林一事持保留意见，联会称少林寺并未做出回应，故而决定在10月9日召开新闻发布会。

联会表示，用立碑和刻字的形式“自诩正宗”属于“妄自尊大、欺师灭祖”的行为，并不是在客观地推广咏春拳。佛山精武会咏春拳研究会副会长陆柏衡说起此事同样很不解：“武术是个多元化的技艺，咏春并不属于某个人或者某个团体，石碑并不能代表整个咏春拳界。”

咏春拳起源的传说

关于咏春拳的起源，有多个版本的传奇说法，但大都与严咏春相关，严咏春是传说中咏春拳的创始者之一。

据咏春拳一代名师叶问所述：清康熙年间，广东人严二因事被诬告，面临牢狱之灾。其时严妻已经亡故，遂携女严咏春远徙四川大凉山山底，以卖豆腐为生。咏春年十五时，有当地土豪垂涎其姿色，前来逼婚。然咏春自幼即许配福建盐商梁博俦，其父深以为忧。

附近大凉山白鹤观有河南嵩山少林寺武僧出身之五枚法师避居于此，得知此事后，乃携咏春返山，授之以武艺。咏春日夜苦练，技成后返家约土霸比武，将其击倒。其后五枚法师云游四方，临行前告诫咏春待婚后应发扬武术，同佐反清复明大业。咏春婚后乃将武艺传予夫婿梁博俦，并逐渐流转开来。

外界看法

武术圈内人士谈“内讧”：这是咏春内部问题，很正常

像这样的事件，算不算“内讧”?一位不愿意透露名字的广东省武术圈的知名人士表示：“这样的纠纷避免不了。”因为咏春现在太出名了，门派也很多，以前的内部纷争就很容易暴露出来。“这是咏春内部的问题，很正常”。

这位圈内人表示，像这样的大闹会场其实还算平和了，其他门派还有“大打出手”的情况。对于谁是“正宗”的争论，这位人士表示：“严咏春才是咏春拳的正宗。除了严咏春，其他人都是传承。这样来看，现在哪有谁是正宗谁不是正宗的区别。”

武术研究学者谈正统之争：传统是财富也可能是包袱

北京师范大学珠海分校老师、对武术颇有研究的学者泰然认为，一方面，各种非物质文化遗产的积极申报使我们感到传统文化复兴在望;另一方面，各种文化“名分”、“正统”的争论也使我们感到困惑。究竟我们要复兴什么样的文化?

近日有关“咏春”的事件，似乎又是满城风雨。有争论，在一定意义上说是好事。但是如果到最后，争论得不出结果，不能推动事情往好的方面发展，人们为其所付出的努力就会浪费，甚至适得其反。关于“咏春”，当事双方自然会有自己的说法。作为局外人，很难置喙。

不过更要注意的是，这类事情的发生并不是偶然的，现在有，过去也有，将来还会有，而且还会有不少。因此更有必要举一反三，使这些争论最终能推动中国传统功夫走向世界。

所以，传统是财富，但也可能是包袱。在为了传统文化的本来面目争论时，要首先知道，任何一种传统都不可能在原地起死回生。它需要在新的环境下创新，才能继续成长。

我们要想真正守住传统的根，就要面向世界，面向时代，虚怀若谷。以向前的发展，维持传统的长青。不然，若是被“传统”的名义绊住了脚，传统的模样看似回来了，却还需要招魂。

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