燕子杰讲解梅花桩

2015-04-29阅读：9602 学员编辑 收藏

小编：羊年春晚上一段梅花桩上打太极让人看得蠢蠢欲动，怎么练梅花桩呢？听听梅花桩大师燕子杰老师讲解梅花桩吧！下面小编罗列了燕子杰老师讲解梅花桩的重点，看看吧。

什么是梅花桩？

梅花桩又名梅花拳，简称梅拳，是立于桩上练习的一种拳术，起源于明末，最初以家传形式流传于民间，到清乾隆年间始向外界流传。

梅花桩所用木桩，直径3～5寸，下半截埋在地下，上半截高出地面3尺3寸，桩与桩之间的距离前后为3尺，左右为1尺5寸。随着功夫不断增进，桩要不断加高，有的加高到5尺。也有人以砖块代桩，先在平砖上练习，再站横砖，进而站立砖。

布桩讲究上应天象，下合地时，中合节气，如“北斗桩”（又名七星桩）、“三星桩”、“繁星桩”、“天罡桩”、“八卦桩”、“五行桩”、“九宫桩”等。梅花桩，因立于桩上练习，故有别于诸拳，也不同于南拳中的梅花桩拳套，其难度远非地面练习可比，练起来要求式正势稳，要建立严格的动力定型。

桩势（式）有5式：①大式（丹凤朝阳）。②顺式（大鹏展翅）。③拗式（二郎担山）。④小式（猕猴攀枝）。⑤败式（霸王卸甲）。

梅花桩的步法有八方步和行步两种。

①八方步，也称群步。八方步又分大中小3种。小八方步是基础步法，运动中便于闪、转，伺机进击。中八方步和大八方步用以对付多个对手，快而不乱，进退自如，可取主动之位置，占有利之地形，进退随情，起落随形，变化有法，动静有术。

②行步有3法，即摆法、扎法、撤法。

梅花桩的器械练习套路有大刀、大枪十二路和大杆劈刺法。长柄器械类有戟、枪、棍、槊、□、耙、倒钩矛、梢子杆等。刀剑钩刺类有连环刀、剑、虎头钩、月牙刺等。此外还有流星锤等。

燕子杰老师讲解梅花桩

一、引言

自古以来凡是符合自然规律的新生事物都充满了生机，呈现出一片不断发展、生生无穷的态势。我建议凡是年龄大一些的梅花拳弟子们，走出家门到推广梅花拳新练功方法较好的青岛、烟台各高校操场上去看看吧！

那里的梅花拳运动正呈现出一片繁荣昌盛的局面，在各校练习梅花拳的学生中涌现了大批的后起之秀，其中也有不少武功超群的佼佼者！你们看看那些才学架子、成拳不久的学生们，当初你们在校时（无论功力或灵活性等方面）有他们现在的水平吗？

当然，那些在校学生们与你们现在的情况相比，他们的动作虽然轻灵、滑快一些，却没有你们现在的功力浑厚、扎实，而且出手也有威杀之力（内力）。大家可要注意，梅花桩功力的浑厚、扎实以及出手时的威杀之力是慢慢养出来的，难道若干年后这些在校的后来者们不能养成吗？

很可能他们不用花你们原来那样多的时间，就能养成浑厚、扎实和惊人的威杀之力了。老弟子们千万不要满足你们现在的状况，应当注意“后生可畏”、“不进则退”啊！

应当说明，并不是所有的老弟子对新生事物都如此迟钝，也有不少人在紧跟改革的步伐，领悟了“拳无拳，艺无艺，无拳无艺是真艺”的精神。采用了新的练功方法，把练功与日常生活融为一体。他们尽管在百忙之中，现在还能不停地练功，真正做到了“行动坐卧都是拳”。很显然，这些老弟子们的武功在原有的基础上，又升华到了“出世武功”的层次，他们的悟性自然也提高了。

什么是“出世武功”呢？孙禄堂说过：“道本自然一气游，空空静静最难求，万法得来皆无用，形体应当似水流。”

以上诗中说的“万法”，就是“世俗武功”。这些都是有形有相之物，而且它们是无穷无尽的。诗中最后说的“似水流”，就已经是“出世武功”了。它无固定之形态，自由自在、无阻无拦、无挂无碍。人们练世俗武功时，劳神费力，是个苦差使。而练“出世武功”，则心旷神怡，轻松自然，是件愉快的事情（“响起了笙琴细乐，引出无为真僧”）。要知道“出世武功”，已达“浑元一气”的境界。它的一招一势已是武功中的“真形”，这也是武功锻炼的最高境界！

为什么世上总有那么多人，徘徊在“世俗武功”中而不能超脱呢？原来人们在练武中有两个最大的误区，这两个误区不知蒙蔽了多少人，使他们陷入世俗的泥潭而不能自拔！凡是陷入误区的人们，在练武中即使像“苦行僧”似地奋斗，也只会收获寥寥，最终只能在迷途中老死。

练武中的两大误区是什么呢？一是练功时着意于“自我感觉”，神不外放，不能忘形。二是技击时出手拙重、行动迟缓，迷恋于“发劲”时的所谓“威力”。

二、梅花桩拳架子是借“假”传“真”的工具

初学梅花拳之人，在学校里都是集体练架子。常常是前后左右都有人同时练习，站桩步时要“彼不动己不动，彼微动己先动”，要时刻保持与其他人行动一致。所以“神思”不是完全放在自己身上，如此自己反而容易静下来。

一些老弟子毕业后，常常是自己一个人练架子了，这时他的神思只在自己身上徘徊而放不出去。如此锻炼时间长了，就产生许多“感觉”和“体会”。这些“感觉”有的舒服，有的不舒服。而“体会”中有的与学过的拳理相符，也有的与学过的拳理不符。这就吸引了许多人去探讨和深究，误以为这就是练功的体验和感悟。

其实，这是梅花桩武功锻炼中的一个极大误区！那些所谓“感觉”，只不过因为神思在自己身上徘徊而产生的杂念。

《梅拳秘谱》要我们练功时“凝神忘形”，《无字真经》要我们把武功练到“观天无人无我，观地无影无踪”，请问练功达到这种境界时，那里还有自己身体的种种感觉呢？而在这些虚假的自我感觉基础上的各种“体会”，又有什么价值或意义呢？

要知道人的年龄长大了，生活环境和条件改变了，他在练功时的自我感觉也各不相同。梅拳架子如果一味苛求下去，各种感觉、体会将无穷无尽，架子永远也达不到完美。

从理论上讲，架子基本上是固定的练法，任何固定的形态，都不是客观世界的本体实相（这是佛家的基本道理）。注意！凡是具有固定形态的练功方法，久练之必将心起“分别”而生“执着”，使人远离“平等”与“不二”的原则，这都是产生杂念和感知障碍的原因（以上讲的皆佛家之理）。

上述的话，也可以通俗地这样解释：架子是梅拳弟子入门的必经之路，如果久久抱住不放或一味苛求下去，它也会使你杂念丛生、背离梅花拳的精神。为什么会这样呢？因为它本来就是“假”的，只是“借假传真”的工具。以“假”作“真”是行不通的！

读者注意，因为梅花桩是“不二”拳法，对它的任何具体练法，都应该是“既不能完全肯定，也不能完全否定”的（是非是，否非否）。

三、梅花桩成拳训练的作用

成拳是通过“喂拳”训练“感知”能力的方法，这是梅花桩武功的特有任务，它与一般“对打套路”有本质的区别。人们在成拳训练中感知的是什么呢？显然，感知的是敌我双方的抓拿摔打。成拳可以使人学会抓拿摔打的方法，其实这只是表面的。因为成拳中抓拿摔打的方法，并不是在实战技击中使用的。关于这一点并不是所有的人都认识到了，因为成拳中击敌的手段，并不是最有效或最简捷的。

那么，人们在成拳训练中感知的到底是什么呢？其实主要是在练功者头脑中，建立一个不断向我进攻的敌人的实相。所谓“实相”，就是不断向自己进攻的真人的形象。练功者头脑中的这个实相，是在不断地抓拿摔打中建立起来的。

当练功者单独进行徒手或手持器械练习时，这个在脑海中久已存在的实相就成了假想的敌人。成拳练的多了，这个脑海中的实相也就越清晰。

因此，练功者只要自己练习时，就很容易进入“练时无人似有人”的境界。进入这种境界，人们才能做到“行动坐卧都是拳”，这是一种高效率、高层次的武功锻炼！实际上这个过程，也就是由“假”而获得“真”的过程！

由此可知，成拳练习很少的人，进入“练时无人似有人”的境界是困难的。练武时那个与自己纠缠的活生生的敌人形象，他们就很难想象出来。不少人练成拳时忽视了这一点，这恰恰犯了梅拳训练的大忌。

当练功者达到“练时无人似有人”的境界时，他的神思才能集中于眼前假想出来的敌人，这就叫“凝神忘形”！“凝神忘形”能摒除杂念。我们知道“杂念”都是以“显意识”形式出现的，只有“显意识”活动受抑制的情况下，大脑的“潜意识”才能活跃。

四、什么是梅花桩武功的高级练法？

架子、成拳的训练主要还是年青人的事情，随着武功的提高和年龄的增长。特别是出了校门参加工作之后，锻炼的环境和条件都改变了，练功的方法必须也要随之改变。梅花桩武功本来就存在着初级与高级之分，怎样才能训练出梅花桩高层次的武功呢？

我们知道“技击是梅花桩武功的灵魂”，梅花桩技击绝不是一般的拼力、较技。它有着神奇的效果和惊世骇俗的威力，它是梅花桩武功已达最高层次--“浑元一气”的体现。

我曾说过“梅花桩的技击全靠灵感，那么灵感是怎样产生的呢？”“大量事实说明，这种蕴育灵感的生理环境正是大脑显意识受到抑制，潜意识活跃的瞬间。”所以说“练时无人似有人”的练功方式，是种很好的训练大脑灵性和灵感思维的方法。说的更明确些，“练时无人似有人”的练法，是通向梅花桩高层次武功的桥梁。

在学校入门的梅拳弟子们，离开校门以后有规律的锻炼时间没有保证了，活动场地也受到了限制。这时候练武的方式也必须改变！原来是在每天固定的时间拉架子，现在就必须随时随地、见缝插针地手持器械或徒手以“练时无人似有人”的方式锻炼。

这种锻炼不受时间的限制，不受场地的约束，没有固定的套路或招势。忽东忽西、忽上忽下、横走竖撞、返转盘旋、不拘一格。势无定形、脚无定步，随手而出、随势而布、见空按豆、无挂无碍。一切都是那么自然谐和，轻松而又专注，好似与四面八方进犯之敌人周旋搏斗一般。

实际上这种无拘无束、无形无态的练功方法，才是我们终身厮守、持之以恒的锻炼方式。很多人可能要感到惊讶！因为一般人锻炼，总是要锻炼总是要炼个什么“拳”才行呀，如太极、少林……，学梅花拳的也要练个架子、成拳吧。这样胡乱八糟地随意活动那能是练拳呢？

读者不要忘记，我们这些所谓“胡乱八糟”的活动，并不是什么人都能做出来的。它是在架子、成拳基础上进一步的提高，是梅花桩拳法进入“无”的境界时的高层次武功的练法。这种练功方法有什么好处呢？

①由于这种练功方法无形无态的特性，使它能够很容易地糅合于日常生活之中，使人们作到“行动坐卧都是拳”！只有这样，才能使你轻松愉快地终生都能坚持锻炼。

②“存在决定意识”，经常进行这种锻炼的人，善于变化、反应灵敏，思维也必然活跃。这种人不愿受任何条条框框的限制，富有创新和改革的精神。事实证明，这是一种行之有效的训练大脑灵性和平衡心态的方法。

③这种形式的练功方法，也是一种最接近实战的技击能力训练。

五、“梅拳善长于步”的特点必须发挥出来！

古代的梅花桩是在一百多根桩阵上练功和交手的，到了近代由于条件的限制，改为地上练习，称为“落地梅花”。锻炼的方式改变了，练功的结果自然也受到了影响。什么影响呢？我们必须分析一下在桩上练功和交手的特点才能知道。

在桩上活动的最大特点就是：练功者在拳打脚踢的同时，还要随时维持身体的平衡。从人体生理学知道，人的拳打脚踢是大脑皮层某个负责运动的区域指挥的，而人体的平衡则是小脑的功能。很明显，在桩上练功、交手，人体需要有更强的平衡能力。

人们知道，不论是大脑支配四肢的作用或小脑使人体平衡的功能，都是可以通过训练增强的。杂技演员可以在和平状态下，训练出人体惊人的平衡能力。但是梅花桩武功却训练的是，在练武或与人交手之时的平衡能力，过去古人把这种能力形容成--“五趾抓地”。

但是许多人把这个形容给误解了，他们在练架子时，刻意去用五个脚趾抓地。结果使步伐迟缓，行动笨拙，这明显是走了弯路！

在梅花桩架子之中，有的桩步，如大势。当练习该桩步时，只要脊柱正直，颈椎正直，自然就有“艮背念止”消除杂念的作用。不仅如此，由于这个桩步姿势站好之后，人体恰恰立于“似倒未倒”之间，即处于“随遇平衡”状态。

如此练习久了，也能产生“五趾抓地”的效果，提高小脑的平衡能力。可惜，这种平衡能力是在静止（桩步）状态下练出来的，仍远远逊色于桩上练出来的功夫。所以久练（落地）梅拳架子的人，虽然也能脚步沉稳，脚下有根等，但却仍然达不到梅花桩武功的真正要求。什么是梅花桩武功的真正要求呢？

我们知道，梅花桩武功是“把矛盾双方都融为一体”的“不二”武功！古人形容“五趾抓地”时是说，人在地上不论怎样活动都不倾倒。要像小鸟落在树枝上那样，任随风雨飘荡，只要五趾抓牢树枝，就从不跌落下来。

所以，梅花桩武功一边要脚步沉稳、脚下有根，还要能够“脚落如猫行”，能“不疾而速，不行而至”地轻灵神速，这才是真正的梅花桩武功！古人早就说过：“梅拳善长于步”，凡有实战技击经验的人都知道，只有擅长于步者遇敌才能操胜之权！

我们在基本功新练法中，已经解决了拳打脚踢与平衡能力综合训练的问题。我们必须把“梅拳擅长于步”的特点发挥出来，这才是梅花桩武功的本色和精髓。

六、什么是梅花桩武功的威势？

什么是梅花桩武功的威势呢？有人把交手中出手重、力气大别人搬不倒，认为是梅花桩武功的威势。其实，这是大错特错了。佛家认为：“凡是有相，皆属虚妄”，梅花桩是无形无相的真拳法，这些有形有相之物不是梅花拳的本色。

①所谓出手重、力气大是没有止境的。世界之大无奇不有，国外有些职业拳手，从小就从事力量的训练。不少人从他们上几代的祖辈起，就是以奶酪等奶制品为主食，其体质、体能并不是一般的强壮。中国人的生长环境、生理特点等，若与这种人较量“出手重、力气大”的话，那是“以我之短击敌之长”没有前途的。

②梅花拳擅长于步，在击敌中把注意力放在脚步上，而不是放在拳脚招势上，这是梅花拳的精明之处！因为在技击中无论处于怎样的劣势，只要脚步及时的一变，就态势一切改观，胜负另当别论。敌人出手再重，却打不到我身上。我出手虽然晚了一点，但因为步伐变了，仍能后发先至，击中敌身要害。

有人四肢粗壮，力大如牛。但梅花拳专打这种体壮如牛，硬顶硬炕的犟劲！梅花桩武功神奇的内力，能直透腠理、震撼内脏。甚至斩断营卫、截断气血，粉筋碎骨、毙性命于顷刻。

上述所讲的才是梅花桩武功的真正威势，这种威势也只有把武功练到无形无相的境界时才能作得出来。

七、结束语

要使梅花桩武功在你身上起到作用，必须就要终身练习。梅花桩架子和成拳是艰苦的，锻炼时都需要有一定的条件和时间。能不能把武功锻炼变成轻松愉快又能随时随地都能进行的事情呢？

当然可以，梅花桩武功的高级练法就是这样的。因此，练功者必须走出练功的误区。要认识到架子虽然是梅拳弟子入门的必经之路，但它却只是初级武功，只是借假传真的工具。

梅花桩武功的威力是骇世惊俗的，但它却有科学的训练方法使人能够练成。练功者首先要懂得梅花桩基本功是动静互根的，行动迟缓，出手有僵力，这都是技击之大病。梅花桩技击是在灵感思维作用下，猝然之间阴阳电相交而释放出巨大的人体电能来的结果。

在古老的梅花桩传统技击论中，都是用“霹雷交”和“震雷迅发”来形容这个过程的。能否实现这个过程？练成这种本领？则全在于练气、练神了。

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