武术崩拳的练习与应用

2013-10-31阅读：9896 学员编辑 收藏

养生导读：大成拳任何一种技击法的锤炼都必须有桩功的支持，因为桩功才能使人具备功力、速度、快速反应等一系列基本技击能力。这些基本技击能力是参加技击活动的必要条件，而不同的技击方法(如崩拳等等)只是攻防形式有所区别而已，还有一点，大成拳任何一种技击桩皆可锻造习练者的基本技击能力，但有时候，为了在一段时间内集中精力练习某一种技击法，练者可以选择劲路相近的桩功，如练崩拳应选择浮云桩。

一、浮云桩练法简单介绍如下：

两脚稍息姿势站立，左脚在前右脚在后，左脚跟稍离地，右脚落实，两脚力量之比为前三后七。


两手臂环抱胸前，左手稍高约与肩平齐，右手稍低，两手十指自然撑开，掌心向下，虎口相对。

目光顺左手腕上方向远处平视(这里简介的是浮云桩左式，右式须改变方向)。站浮云桩时，仿佛伫立云端，全身上下皆倚靠在柔软的云絮中，两手有撕、拉、拧、裹的意念。除去桩功之外，还须练习崩拳试力、崩拳单操手与崩拳发力。

二、崩拳试力练法如下：

以浮云桩左式姿势站好，腰部旋转带动上身向左稍转，同时右手变拳，以右肩摧动右拳向左脚尖指的方向击出，出击时右拳高度约与腰部平齐。

左手依然为掌，掌心向下，在右拳出击同时，顺右小臂上方约二、三寸高度向右拳相反方向回拉，拉至靠近右大臂。注意右拳出击时右臂不要完全伸直，肘弯处应保持一定弧度。

然后身体右转，右拳变掌，掌心向下，左掌变拳，双手变为右在上，左在下。在身体右转同时，以左肩摧动左拳向左脚尖指的方向出击，出击同时右掌顺左小臂之上约二、三寸高度回拉，拉至约靠近左大臂。如此反复练习(右式须改变方向练习)。


做试力时，动作力求缓慢，认真体会每一细微动作的力量变化。崩拳单操手：在崩拳试力的基础上，加快动作的速度。锻炼此功，目的在于使功法动作熟练，渐至连贯自如，乃至可从容地在实践中应用。

崩拳发力： 在崩拳试力的基础上，骤然发动，前手与后手在一瞬间发力，后手向前，前手向后。此功在于锻炼实战中的攻击能力。 经过桩功、试力、单操手、发力的训练，练者体内发生了变化，具备了崩拳操作的实际能力，下一步可以进入崩拳实战。

三、出拳应对说明。

1、对方以右直拳攻击我胸窝或口鼻部位，当他的右拳即将触及我身体的时候，我迅速起左手，以左小臂或腕部由下向上磕震对方右小臂或腕部，破坏对方的进击，并使对方的身体受到震动，然后顺势以右手崩拳攻击对方心窝等部位。


2、对方以右直拳攻击我的心窝或小腹部位，当其右拳已发未到之际，我速起左手，以左小臂或腕部由上向下磕砸对方右小臂，造成其身体受震，然后速以右手崩拳攻击对方心窝部位。

3、对方以右直拳攻击我的头面或胸部，当其右拳接近我时，我迅速抬左脚向对方右外侧进步，右脚紧跟，闪过对方右拳，此时对方右肋部位已暴露无遗，我顺势以右手崩拳攻击对方右肋部位。

4、对方以右直拳攻击我口鼻、下颌或心窝部位，当其拳已出未到之际，我速抬左手，以左手掌及小臂部位拍击对方右大臂及右肘尖部位，造成其力量及身体偏移，然后顺势以右手崩拳攻击对方右肋部位。

5、对方以右手劈拳由上向下向我头顶劈砸而下，我速起左手以左小臂或腕部由下向上格挡其右小臂，令其右掌无法下砸，然后顺势以右手崩拳攻击对方胸口或心窝等处。


6、对方以左直拳攻击我胸窝等部位，当其左拳已出未到之际，我速起右拳，由对方左小臂上方直接以崩拳攻击对方面部。注意我以右手崩拳进击时要压住对方左小臂向前锉进，使对方无法变化。’

以上介绍了大成拳崩拳六种实战方法，练者应该仔细分析每一个动作的细节，认识其要领，且应该灵活运用，反复练习，如此才能逐渐运用自如。 养生导读：随着生活条件的改善，人们对身心健康的要求越来越高，一些健身方式也如雨后春笋般出现。有着几千年历史的中华武术具有攻防技击、艺术展现和养生保健功能。武术之所以能走到今天而不被种种的现代意识形态所淹没，除去本身具有独特的民族文化色彩外，主要依靠了其养生健身这一古老而又最具现实意义的实用价值功能。

一、武术的分类。

在李氏形意太极拳创编人李春苓先生的身上这种养练观显现的最为突出，他少年时身患重病，久治无效，后经人介绍以修习山西形意拳求生存。通过坚持习武强身，不但病治好了而且身体比一般人还要好很多。多年以后他继承统武术精华，根据人体构造对山西形意拳加以了突破和改进。如今他己七十四岁高龄仍肤红齿坚、发乌骨硬、耳聪目明、力大无比，几个小伙子，与他较力，几番下来，几个年青人被累得大汗淋漓，而老人家却稳如泰山一般，这与他长期练武是密不可分的。

中华武术博大精，深门派繁多。为推动武术运动全面发展，将武术分为五大类：拳术类、器械类、对练类、集体项目、攻防技术。目前流传广泛适合大家练习的有太极、站桩、八段锦、六字诀、易筋经、五禽戏、八卦掌、推手等等。这些运动动作缓慢柔和，并且配合呼吸、意念，调理气血、放松精神。降低血液黏稠度，降低胆固醇、血脂，活血化淤，改善人体血液循环，还能改善已经形成淤血的脏器的生理状态，例如心肌梗死、脑血栓、早期肝硬化等等；通过畅通经络，将体内病气排出，从而使内脏趋于阴阳平衡。提高人体的免疫能力，增强抵抗力，延缓各系统器官的衰老；所以适合各类人群，特别是儿童、老人以及体弱多病者练习。

二、武术的作用。

1、提高素质，健体防身。

武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎都要参与运动。

系统地进行武术训练，对人体速度、力量、灵巧，耐力、柔韧等身体素质要求较高，人体各部位“一动无有不动”，几乎都参加运动，使人的身心都得到全西锻炼。实践证明，对外能利关节，强筋骨，壮体魄；对内能理脏腑，通经脉，调精神．武术运动讲究调息行气和意念活动，对调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益。

武术套路运动和搏斗运动，都是以技击作为它的中心内容的，周贡通过武术锻炼，不仅能够达到增强体质的作用，而且能够学会攻防格斗投术，特别是武术功力训练，更能发挥技击的实效性。

武术的搏斗运动，通过次防技术练习，拳打，脚踢，快摔等动作的运用，井在文字中互相扬长避短，攻彼弱点、避彼锋芒，讲究得机，得时、得势，从而提高判断力和应变能力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。

2、锻炼意志，培养品德。

练武对意志品质考验是多面的。练习基本功，要不断克服疼痛关，磨练“冬练三九、夏练三伏”，常年有恒，坚持不懈的意志品质。套路练习，要克服枯燥关，培养刻苦耐劳，砥砺精进，永不自满的品质。遇到强手克服消极逃避关，锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意志。经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。

“教武育人”贯彻在武术教习全过程中，“未曾习武先学礼，夫曾习武先习德”，传统中始终把武德列为习武教武的先决条件。武术在中国几千年绵延的历史中，一向重礼仪，件道德，“尚武崇德”。诸如尊师爱友，包含了深刻广泛的道德内容，互教互学，以武会友，切磋技艺，讲礼守信，见义勇为：不凌弱逞强等品德。激烈的攻防技术和人生修行结合起来，是中国武术传统道德观念的体现。在社会的发展中，武德的标准和规范也不尽相同，尚武而崇德不仅能很好地陶冶憎操，还会大大有益于社会精神文明建设。

3、竞技观赏，丰富生活武术具有根高的观赏价值。

无论是套路表演，还是散手比赛，历来为人们喜闻乐见。唐代大诗人李白好友崔宗字赞他”起舞拂长剑，四座皆扬眉”杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》著名诗篇中有“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂”的描绘。汉代打擂台，“三百里内皆来观”。都说明无论是显现武术功力与技巧的竞赛表演套路，还是斗智较勇的对抗性散手比赛，都会引人入胜，给人以美的享受，都具有根高的观赏价值。通过观赏，给人以启迪教育和乐趣。

4、交流技艺，增进友谊。

武术运动蕴涵丰富，技理相通，人门之后会有“艺无止境”之感。群众性的武术活动，便成为人们切磋技艺，交流思想，增进友谊的良好手段。随着武术在世界广泛传播，还可促进与国外武术爱好者的交流。许多国家武术爱好者喜爱武术套路，也喜爱武术散手，他们通过练武了解认识中国文化，探求东方的文明。武术通过体育竞技、文化交流等途径，在与世界各国人民友好交往中发挥着越来越大的作用。

三、武术的特点。

武术本身具有鲜明的特点，在其发展沿续的过程中逐渐形成了以“自我内练”为主要特征的养生体系，因受到中医学与中国哲学的影响，武术把人视为阴阳复合体，以拳脚器械为主导，在具有攻防意识情况下，进行综合素质练习，并充分展示着形与神的完美结合，意与气的统一，以及内心世界对自然的体悟与合谐。

内外合一，形神兼备的民族风格：既究形体规范， 又求精神传意。内外合一的整体观，是中国武术的一大特 色。所谓内，指心、神。意等心志活动和气总的运行：所谓外，即手眼身步等形体活动。内与外、形与神是相 互联系统一的整体。

武术“内外合一，形神兼备”的特点主要通过武术功法和投法来体现。“内练精气神，外练筋骨皮”是备 家各派练功的准则，如极拳主张身心合修，要求“以心行气，以气运身”。形意拳讲究“内三合，外三合”，少林拳也要求精、力、气、骨、神内外兼修。此外武术套路在技术上往往要求把内在精气神与外部形体动作紧 密相合，完整一气，做到”心动形随”，“形断意连”,势断气连”。以“手眼身法步，精神气力功”八法的变化来锻炼心身。这一特点反映了中国武术作为一种文化形式在长期的历史演进中倍受中国古代哲学、医学、美学等方面的渗透和影响，形成了独具民族风格的练功方法和运动形式 。

从这个意义上来讲武术养生的最终目的是超越招式的束缚，达到精神和形体的双重冶化，全面改善生理、心理的机能，这正是武术养生别于一般体育锻练的重要所在。 养生导读：太极拳是我国传统武术的重要内容，并一直受到国内外众多爱好者的青睐，它与气功的关系也非常密切。太极一词出于《周易·系辞》：“易有太极，是生两仪。”由于太极拳的动作圆柔连贯、绵绵不断犹如太极图而名。太极拳具有很多独特的地点，一起看看吧！

1、心静体松。

心静体松是太极拳运动区别于其他体育项目的重要特点之一。打太极拳要求思想集中，全神贯注于动作，做到“神聚、心 静、意专、体松”。 “心静”是练太极拳的重要原则， “心静”要求要专心，在练拳时，思想要集中，意识不断地引导动作，并且灵活变换，使任何动作都有一定的指向，不能顾此失彼： “心静”要有耐心，不可焦躁或心猿意马，否则动作方向、姿势不正确，就难以把太极拳学好、练好。


“体松”是和心静同样重要的一个原则，是贯彻“用意不用力”的重要措施。运动时，在心静的前提下用意引导肢体内外各个器官、关节和肌肉的放松，逐步做到全 身不该用力处毫不用力，内外各部分无一处不松，尽量使身体自然舒展而不僵硬。按照规矩用劲，以意贯注于动作过程之 中，按照动作的虚实变化适度地完成动作。

2、轻灵沉稳。

练太极拳要求在意识引导下动作轻灵、重心沉稳。 “轻灵”是保证全身内外充分放松的必要措施。所谓“一举动，周身俱要轻灵"，只有用力越少越好的轻的练法，动作才能越练越灵活．不轻就不能松，不松就不能 灵活。灵是轻的发展，在轻的基础上发展，方能达到“一羽不能加"的高度敏感的灵。 “沉稳”是使上体端正舒适，保持下肢稳定，要求虚领、立身中正、气沉丹田、步似猫行。进退转换，要分清虚实，步随身腰变化，需稳健、轻灵、沉着。

3、柔和缓慢。

“柔和”的前提是要放松，放松对解除疲劳、积蓄力量，以及提高耐力、速度、灵敏和技巧等，都有直接的关系。练习时，要求始终放松，在 心静用意的前提下，引导全身放松。放松是用意的，是积极振作的，不是漫不经心、消极疲塌的。练习时，要在放松的基础上使两臂动作保持弧形，使两臂运动走弧 线。 “缓慢"也是太极拳的重要特点，它是一种平稳中正的缓慢，肌肉和骨节不是处在某一特定角度下收缩和旋转，而是用许多不同的角度完成一系列伸缩和旋转的静力性练习。

4、连贯圆活。

练太极拳要求“一动无有不动”、 “由脚而腿而腰，总须完整一气”，要求做到上下相随、节节贯串地连贯圆活。每一势如何起、如何落，要仔细揣摩，到定式时必须意识贯注十分满足， 似停非停，这种势与势之间的承接，就称作连贯。连贯就是要求上一动作和下一动作折叠地衔接起来，转接处微微贯动，不僵不滞，不能有停 顿断续之处。动作要圆活，亦即动作要圆满、灵活，在一连贯的弧形动作中圆满地不凹不凸，无有缺陷，不起棱角，变动又非常轻灵活泼。圆满灵活运用到动作上， 要求达到中正不偏、不越界限、不被压扁、走化粘依、不丢不顶、处处圆满 灵活

5、身法中正。

身法中正指的是“中正不偏”、 “上下一条线”。太极拳的身法主要是“立身须中正安舒，支撑八面"、 “不偏不倚，无过不及"，处处不使身体各部位散漫失中。要表现出中正、大方、严 正、舒展、和顺的形象，符合心静用意的静态要求。练习时不论前进、后退、左旋、右转，四肢动作不论如何转换，自头顶、躯干至会阴始终 要形成一条直线，凡是身向前俯、后仰、左歪、右斜、失去重心垂直平衡的，都是不符合“中正不偏"的要求，都是身法上的缺点。

“上下一条线”的关键，在于用意识使脊柱保持垂直状态。太极拳身法的轻灵、圆活，全凭腰、胯、胸的运转和协调动作，使得在任何角度上都能够保持全身的平衡；进退、旋转，不论手足如何伸缩，身法必须保持中正。虚领顶劲和尾闾中正是太极拳身 法中正不偏的标志。但如果没有含胸拔背和气沉丹田的协调动作，胸部就会僵僵的得不到运动，腿部也只有随着腰部的左旋右旋而左右旋转，得不到一升一降的上起 下落的弧形运动。虚领顶劲是身法中正的首要条件，尾闾中正作为动作定向的舵手，含胸拔背和气沉丹田是身法上须始终保持的，是气不上浮、重心稳定的关键。
6、协调完整。

太极拳的连贯圆活，是在肌肉放松的情况下，全身肌肉群在意识指挥下做精确严密的、有组织的、有规律的统一性运动，不使各关节拉力所产生的分力破坏平衡，而是在节节贯串中求得每一动作的合力点。这在太极拳中称作对称协调。太极拳对称协调的内在规律，可以总结为五个方面：意欲向上，必先欲下；意欲向左，必先右去；前去之中，必有后撑；上下左右，相吸相系；对拉拔长，曲中求直。

7、乎吸自然。

太极拳呼吸是根据动作的变化而自然形成的，与动作配合不起来或用自然呼吸法的人，坚持练拳时间长了，也会不自觉地 使动作和自然呼吸结合起来。开合、虚实与呼吸要自然结合，合和虚是蓄、吸，开和实是发、呼，一开一合就是一呼一吸。开吸合呼是以胸廓的扩张与否为开合的概 念，胸廓扩张的动作为开；反之为合。开合是姿势上的现象，虚实是内劲的轻和沉的现象，呼吸是运动生理上的自然现象，三者密切地自然结合，构成了太极拳锻炼方法上练意、练气、练身三结合的整体性和内外统一性。

8、意领身随。

人体的任何动作(除反射性的动作外)，包括各种体育锻炼的动作，都需要经过意识的指挥。练习太极拳的全部过程，也要求用意识(指想像力)引导动作，把注意力贯注到动作中去。拳论说： “神为主帅，身为驱使”，意动身随就是这个意思。

养生导读：养气功主要作用是养气、练气。硬功则是在一定限度内练习，对增强骨质密度，强化身体抗未能力，增强细胞活力等有根大作用。练习这清风门种功法都可以强身健体。下面就为大家详细介绍这两种功法。

一、清风门养气功。

清风门养气功是为补初级功和练硬功的不足，它的主要作用是养气、练气。坚持练习者，可除百病，修补残身而筑丹基。这套功法比较简单易练，不需意守，只要无较大情绪波动，随时可练习。有清风桩功、内功基础者可练，无基础者（包括初练气功者）也可练。这套功法主要包括采气术，揉玉环，开八脉。

1、采气术。

站式：百会上顶。下颏微收，两手自然下垂上身正直，两膝微屈，两腿平行开立，闭目。舌抵上腭，调整呼吸，使气平心宁，再开始采气。两臂上抬与肩平行，手心向前，吸气，意想口月星辰之阳气从头顶吸入，自然清新之气从手心劳宫吸入，地中阴气从足心涌泉穴吸入，三种气汇于丹田、形成一气团；呼气，意想体内病气通过涌泉穴排入地下。如此反复练习81次。

此式功法采大地自然之气合于丹田，补充了自身内气之不足。此功乃练习基础之一，练后可使习者迅速入静，一般习练15日，便有效果。


2、揉玉环。

每晚临睡前练习此功。玉环穴，即丹田区域（肚脐下。耻骨以上）。揉玉环法乃培育内气，炼气入膜的方法。

身体仰卧，头置于枕上，以舒适为度。轻闭双目，放松全身。然后左手乒心向下按于腹正中，右手置于左手背上．双目神光置于手下，手开始揉腹。向左向下右向上按顺时针方向揉摩、力度适中，不要过经过重。过缓过急，范围由小到大，从腹正中一直扩展到上至心口，下至耻骨。左右不过两胯骨。旋转次数不定，待旋、至最大范围后。再顺时针向内旋、旋回腹正中。在练功过程中，双目神光随手而动。意亦随手而动。如果在揉的过程中自然人睡亦无碍。

此功不仅能迅速聚集真气，而且可使丹田气足，真气可运可收，是炼气妙法。揉完后，即可入睡。

3、开八脉。

此功又称“十口呼吸开八脉”或“玉液炼形开八脉”。此功专门开通奇经八脉，逐去－身阴邪之气，消阴长阳，达到八脉流畅，此功乃金丹大道必经处，清风门视此为宝。具体练法如下。

习者可坐可立可卧，闭目，舌抵上腭，调整呼吸，待口中唾液已近满时，微漱数次，分三口咽下，用意送至丹田，再至会阴穴，意念集中于此处，开始练功。深长吸气，用意将气由会阴穴过尾阎沿督脉上提至百会，稍停；再缓缓呼气，意领气由百会穴下降，经鹊桥沿任脉经膻中、丹田回到会阴穴，稍停；深长吸气，意领气由会阴上升至丹田，再沿腰两侧向后至命门，然后，沿脊柱两侧，左右两股气分别上行至左右肩窝（肩井穴），稍停。


缓缓呼气，意领气从左右肩窝沿手臂外侧向中指贯人，然后再进入手心，稍停；深长吸气，意领气从双手劳官穴沿两臂内侧至胸前膻中穴左右两侧，稍停；缓缓呼气，意领气由胸前双方至丹田穴合为一处，向下回归会阴穴，深长吸气，意领气由会阴穴向上至心下一寸二分处的绎宫稍停（不可过心）；缓缓呼气；气从绛宫下行至会阴穴，再向下沿两腿外侧直至脚趾，过脚趾至足心涌泉穴稍停；深长吸气，气从涌泉穴沿两腿内侧自上至丹田穴，稍停；缓缓呼气，气从丹田穴回归会阴穴。通八脉，十次呼吸结束。

开八脉始于会阴穴，终于会阴穴，此穴又名“生死窍，”紫阳《八脉经》中云：此穴“上通泥丸，下通涌泉。倘能知此，使真气聚散，皆从此关窍，则天门常开，地中永闭，尾脉周流一身，贯通上下，和气自然上潮，阳长阴消，水中火发，雪里花开。此所以谓夭根月窟常来往，三十六宫都是春，得之者身体轻健。”足见此穴之妙，而口中津液，也是练功之法宝。主歌云“华地神水频吞咽．紫府神君直上奔。常使气通关节透，自然津满谷神存。”将此咽下，纳入任脉可化为气，周流全身，故得清风门的重视。

二、清风门硬功。

清风金刚指等功法，虽属于硬功范畴，但都是运气发力，敛气入骨的功法，经过长期锻炼，也可练出非凡功效。但是要真正、迅速地达到指如锋、掌如刀、拳如锤的功力，还要经过硬功练习。有人认为打砂袋等硬功是与养生相违背的，其实这种观点是值得商榷的。在一定限度内练习，对增强骨质密度，强化身体抗未能力，增强细胞活力等有根大作用。吾师八十高龄，仍可扑、跃、抗击棍捧，无疑是长期习练硬功之效果。但此功仍有弊端，应用前述内养之法克之。


1、指功练习。

顶功：距墙壁半米远站立（墒壁应光滑），自然伸开十指，用十指尖顶墙。全身除双手支撑之力外，不加任何外力。吸气，意念将气由丹田调至十指尖；呼气时，双臂用内劲向墙面施力，意想力透墙内，再吸气、调气、呼气、施力，如此反复15分钟左右可停（如感到疲劳，不必坚持15分钟）。随功力不断增强，要不断加劲，延长时间。练此功可增强臂力、腕力、指力，增强手指的顶力。劈拍功：在清风金刚指第3式（参考精武1995年第12期）练习时，加垫一沙袋即可，砂袋位高应与胯齐平。

捏功：用食指、中指夹住砂袋，两手平举，蹲马步练习，马步高可由习者体质自定，练习时间应以感到疲劳为止。可以两手同时夹两砂袋，或一手夹袋，一手置于体侧。

2、掌、拳功练习。

（1）、劈拍功。

劈功：将砂袋置于与胯同高处的椅或台上，两腿分开站立，两臂上抬与肩同高，手心相对，两手自然放松，调整呼吸。吸气时将内气从丹田上调至劳宫穴，两手突然下劈，同时用鼻喷气，在接触砂袋的瞬间，猛然发力，意想手下一切物体皆成粉未。然后提手收气于丹田，反复练习5至10分钟。

拍功：动作除两手心；旬下外，其余同于上式。运气至手心劳宫穴，手心微内凹。下拍时，手接触沙袋瞬间，手掌突然发力，意念同上，提手收气于丹田，反复练习5至10分钟左右。


（2）、拳功。

①、习者坐于一条长凳，或比肩略宽的椅上，椅面要光滑。握两拳置于体侧，两脚分开比肩略宽。吸气，意想气从丹田至拳面，呼气时，两拳下顶，上身向上抬起，手与脚尖一起支体重。然后，自然呼吸，坚持至力疲勺止，落全身下落，收气归丹田。休息数分钟后，再提气重复。初练做三次。最多不过九次。每次要不断延长时间。能一次坚持5分钟以上者，脚尖离地练习。此功可增强臂力，拳面的硬度。

②、将砂袋悬于墙前（砂袋贴墙），高与胸平。习者站于正前，两手握拳，拳心向上，置于腰侧，调整呼吸后。吸气将气提至膻中；左拳向前击出，同时用鼻喷气，手臂内旋。气注左拳面，当拳面接触到砂袋的瞬间，以拳面螺旋发力。然后收拳气归丹田，再换右手，反复交替练习5至10分钟。

三、硬功应用练法。

先从软物开始练习。备几块泡沫塑料板，大小如16开本书刊，比大拇指略厚。习者将此板向空中抛起，待其落至与胸齐平时，以丹田运气，迅速出剑指向板中点击。初练会将板磕出，这是速度、力量还不够。习者应不断练习加快速度和力量。待练至将泡沫板点穿或点折时，可换三合板或木板练习，大小相同。再练至将这种木板点穿或点折时，渐渐再换较厚的木板练习。练至将几厘米厚的木板击穿、击折时，功已有成。

继续深造者，可再练瓦砖及铁片，不过铁片易伤手，而且训练时间也长。一般人如练成能穿击厚木板时，双手功力已非同寻常，若随意点击，人身皮肤较薄部位也会穿皮而过，如对人体内脏部位穿击，会造成内伤。望习菩不可轻易伤人。

掌、拳练法与上述剑指练法相似，如能空手劈砖或开砖时，功已有成就。


药功：

练功后须用药水洗手，以疏通经络，活血补血，不然，会对人体产生地害。

方法：将药水置于炉上，练功后，将手放入己微热的药水中，待感到双手似有蚁咬之感时，抽出手甩于即可。药配制一次用33日。

药方1：南昌5克、冰片I0克，蛇床子5克，乳香、没药、川芎、透骨草各15克．红花、煅自然铜各2O克。醋二碗，共入一带盖的器皿中浸泡。不用时盖好，置于阴凉处，勿使药性散失。

药方2：地骨皮、食盐水若干克。放入、盛有两碗水的器皿中。加热即可用。

总结：养气和练功都需要坚持练习才能收到效果，冰冻三尺非一日之寒。 养生导读：养生是中国传统的保健身心的一门学问，旨在通过各种手段和方法来摄养身心，以期延年益寿。中国传统养生理论和方法是建立在传统文化的基础之上，它以哲学的“气一元论”和“阴阳五行学说”等为指导，以精气神论、经络学说为其理论基础，并融导引、气功、武术等各种身心炼养术为一体，构成的传统养生体系。

中国古代人认为，气是宇宙万物的本质和基础，也是生命的本原。天地元气是人寿夭强弱之本，“人禀元气于天，各受寿夭之命，以立长短之形”(《论衡》)。气是生命的本质基础，也是健康的本质和基础。阴阳二气在人体内外不停地流动运行，人体内阴阳二气的平衡与和谐，是健康状态的基本表现，也是健康长寿和古代养生的基本要求。


阴阳是中国传统哲学的核心范畴，阴阳平衡、中和是历代医家、养生家推崇的养生保健总原则。“能以中和养其身者，其寿极命”(《春秋繁露·循天之道》)。《内经》把人体内部的阴阳平衡看作是健康的基础，一旦平衡被打破，健康也就被破坏了。《内经》中说：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”。阴阳平衡即“和”，“和”是指在动态中把握平衡，进而实现中和的健康状态。

古代养生学主张通过动静结合、内外结合、炼养结合、形神结合的各种方法，实现阴阳元气和体内精气神的平衡充盈。因而其手段方法也就不是那种激烈的运动和比赛，而是重视精气神形的炼养。在具体炼养方法上，则遵循经络原理。养生就是通过导引、气功、武术等各种方法，来调通经络，流畅气血，协调阴阳，从而达到提高机体健康水平的功效。

养生健身是武术的价值功能之一。人们习武练武，不仅是获得一种自卫防身的手段与方法，也是为了健身强体、延年益寿。武术在其发展中受到了中国传统养生文化的极大影响，传统养生理论和方法与武术相互融摄，形成了武术的炼养观。在传统武术理论中，“气”占有重要地位，“气”被视为武术的本根，武术的种种外在形态和神韵，均是“气”的演化与体现。“武之主于气也”(清宋茂源《苌乃周二十四气拳谱序》)。


武术将人作为一个整体来修炼，认为人是小宇宙，天地自然是一个大宇宙，人与宇宙自然是同构的。在练功实践中以攻防动作为结构，以刚柔、动静、虚实、开合等为运动规律，以人身小天地来体察、探索自然大世界之究竟，在物我交融的拳械运动中，实现人体自我身心内外的和谐与统一、人与自然的和谐统一。

传统武术养生是以阴阳作为理论构架的，把阴阳作为“道”来认识，“手战之道，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴”(《吴越春秋·勾践阴谋外传》)。阴阳变化是拳道的规律，“若不明阴阳，则无变化之妙”(《拳经拳法备要·二则》)。阴阳变化是太极拳等养生拳的基本原理，“太极行功，功在调和阴阳”，“在动静之中寻太极三益，于八卦五行之中求生克之理”。阴平阳秘是武术养生家追求的最佳状态，武术内功锻炼，就是采用不同的手段和方法，促使人体内部阴阳平衡、调和，健康长寿。


中国传统的精气神论、经络原理融摄于武术之中，构成武术理论的内涵，并发展成为“内炼精气神，外炼筋骨皮”，“内外兼修”，“形神合一”的武术炼养理论。武术养生重视内炼精气，导引形体，讲究动静结合、内外结合、炼养结合、形神结合，使武术由技击之术的单一功能向养生之术、健身之术、修身之术演化，形成具有健身功能涵义的融技击与养生为一体的活动，成为中国武术文化的重要组成部分。

气功，是发挥病人主观能动性用以防治疾病的一种方法。古代称为“导引”，它是一种通过练气、练意、练形达到自我身心锻炼和强身健体的活动。它是祖国医学中养生保健的重要组成部分和宝贵遗产，在我国已有几千年的历史。

早在春秋战国时期，气功已广泛应用于养生保健、延年益寿和医疗等方面。我国最早的医学巨著《内经》中就有许多关于“导引”治病的记载。如《内经异法方宜考》中讲：“中央者，其地平以湿……故其病多痿厥寒热，其治宜导引按乔。”老子《道德经》也有“虚其心，实其腹”、“绵绵若存”等气功记载。

此后，历代医家都很重视气功。但由于社会制度、科学水平等因素的影响，气功被笼罩了一层浓厚的宗教迷信的色彩，以致发展很慢。

到了近代发展有些加快，尤其近十几年，气功疗法得到了突飞猛进的发展，在国内外都形成了气功热潮。

气功的内容十分丰富，门类派别也很多，如果从练功的方式分类，可分为动功和静功两大类。不论哪一种方法，总离不开调心（练意念）、调息（练呼吸）、调身（练形体）三项法则。

叙述如下：调心：又称练意念，即指意识训练。就是说练功中要求自己的主观意念和情绪等活动逐渐停止，安静下来，排除杂念，使神志意识进入一种入静、虚空、轻松愉快的境界。这样，可使全身形体放松，气血调和，经络疏通，心平气和从而调动人体的潜在能力，发挥自我调节功能，以达到养生、保健、防治疾病之目的。其方法有放松法、默念法、数息法、意守法、良性意念法等。

调息：又称练呼吸。是指通过呼吸调动人体的内气，使之逐步调畅和聚积，储存于身体某一部分，逐步能够循经络路线运行，以疏通经络气血。其方法有自然呼吸法、深呼吸法、腹式呼汲法、口呼鼻吸法等。

调身：又称练形体。是指通过调整身体姿势，使身体放松、舒适到最大限度，为调心、调息打下基础。所谓“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气散乱”，是练功关键。其方法有卧式、坐式、站式、行步功等动静结合的各种姿势。

如果要练功养生，最好在气功师指导下进行。

养生导读：武当武术与丹功之间包括很多养生功法。其中长寿二十四大法中的“养生回春功”，就是一大法。此功法不但可以防病治病，而且还可以白发变黑、齿落重生；体格强健、返老还童。武当道长前辈们坚持练此功，故得以身轻体健，百岁以上而终天年。

一、回春功全套功法：。

1、搓足心。

双手掌搓热后，左手搓右足跟到足心涌泉穴；从足跟到前导前脚掌尖，一去一回为一次，来回共搓八十一次止。然后，右手掌再搓左足心，要领同样。

注意：双手反复几次搓热，其效果更好。


2、抖仙体。

自然站立，双脚分开，与肩同宽。双掌按在小腹前。男人守阴丸，女人意守小腹。身体上下抖动八十一次。

要求：放松身体，双手随身体上下抖动，协调一致。

3、开肩井。

面对正南，自然站立，双脚与肩宽略同。双手掌交相劈打左右肩井穴，左掌拍右，右掌拍左，各三十六次。

要求：身体与双臂抡起拍打，要协调一致。

4、洗仙头。

此功分五步进行，双手掌先搓热后再行功。

（1）、搓风池穴：左手按搓头后左风池穴，右手按搓头后右风池穴，左右各三十六次。

（2）、扒城墙：双手十指指肚用力，左右手同时自头顶上往左右前后各扒头皮三十六次。

要 求：双手扒头皮要用力进行，达到充分刺激头神经之目的。


（3）、鸣天鼓：双手十指指肚左右前后同时叩打头部，各三十六次。

（4）、推黑土：双手交换由前至后上推头发，各三十六次。

（5）、拔仙草：双手指抓发上拔三十六次。

要求：提发时，要全部头发都提到，用力适度。

5、揉气海。

双手搓热，右手心捂在肚脐上，左手捂在右手背上，双手合力左右各揉三十六圈。

要求：手对肚脐要贴肉，否则影响效果。

6、搓肾俞。

双手以合谷上方突起部位同时搓腰后两个肾俞穴，上下为一次，各搓八十一次止；或到皮肤热烫为止。

7、吞金液。

双手成抱球状于下丹田前，用舌头洗齿，圈型搅动，左右各九周。待口中津液满口后，分三次下吞，以意念把津水送到下丹田，反复两次。

要求：尽量把口水搅满，再分三次吞下。

8、吐浊气。

双手抬起，与肩同高，掌心向外。以意念呼气三口，把体内的病气、浊气从口中吐出，从双手心劳宫穴冒出去。

要求：吐浊气，三口、六口、九口均可，吐尽为止；达到排浊留清的目的。

二、回春功的作用。

武当道教的回春功具有很好的养生功效，经常练习能使人气血通畅，精神状态好转，调理人体内分泌功能，可以延缓人体的衰老，使人恢复青春的活力。

1、回春功的腹式呼吸可以吐故纳新，使人体气血经络通畅。

这种以腹式顺呼吸并配合俯仰和转肩的特定的吐纳形式，通过全身放松、引体向上、屈体向下的运动，使人体全身关节经络得到活动，有节制地开放全身平时闭锁的毛细血管，大大有利于体内细胞交换气体、吐故纳新。通过腹式呼吸，不仅能较充分地吸取新鲜空气(道家称之为活气)，又能较充分地排出体内的二氧化碳(道家称之为死气），使人体气血流通，活血化瘀。由于吸入新鲜空气增多，肌体供氧充足，体内浊气滞留减少，各部分组织的细胞趋于活跃，新陈代谢旺盛，促使人体整个健康状况得到改善。


2、回春功可以舒筋活络，调节内分泌机能，改善性荷尔蒙的分泌。

通过全身的抖动既可以使全身的关节获得弹性松动，有效防治关节炎，又可以对内分泌腺起到震动刺激作用，使性荷尔蒙的分泌增长并调节其平衡，性机能失调获得改善，恢复青春的活力。

3、回春功可以协调脏腑，健脾和胃。

回春功通过人体的俯仰、伸屈以及全身的抖动，促进胃肠的蠕动，对脏腑器官进行调节，改善消化器官和泌尿器官的代谢功能。胃肠功能的好坏对身体健康的影响极大。回春功的动作加速肠胃的蠕动，有利于增强肠胃的消化、吸收和排泄的功能，同时肾和膀胱随着之微微颤动，可增强其功能，减少有机盐的沉积，预防肾结石的产生，控制排尿的神经功能也得到调整，练习回春功会使肠胃和泌尿器官通达舒畅，祛病延年。

4、回春功可以怡性养神，醒脑明目。

回春功服气之后和抖动之前有一段虚静的修炼，它能使人全身内外放松，内心平静，神态安宁，能改善脑部血液的供应，增强大脑的记忆功能，改善人的精神状态。所以，一般练习回春功后人会感觉浑身舒畅，精神焕发，眼睛清亮。在工作间隙练习，还可以有效的提高工作和学习效率。

三、回春功注意事项。

1、每天练功一到二次，一次二十分钟左右。早晚各一次为好。

2、坚持一年四季不断练功，效果更好。


3、搓足心前先用热水泡脚十分钟，效果为好。

4、有病停功，愈后再练。

5、雨天室内练功。 养生导读：众所周知，练气功有益身心健康的，长期的运用气功来锻炼身体更有着出其不意的效果，不仅能够强身健体还能延年益寿，更有甚者，能起到减肥的作用，大家不妨试试太极气功减肥。这是一种较常用的气功功法，以太极功法进行减肥，也是运动减肥的一种手段，对于单纯性肥胖有一定的效果。

一、起势调息

1、自然站立，两脚与肩同宽;含胸拔背，两手自然下垂。


起势调息
2、两臂慢慢向前平举，两手稍高于肩，手心向下，同时吸气。

3、上体保持正直，两腿屈膝下蹲，两手轻轻下按，直到与肚脐平，掌心向下，同时呼气。

二、开阔胸怀

1、将下按两手平行上提至胸前，膝关节逐渐伸直，翻掌，掌心相对，平行向两侧拉，至尽处，做扩胸动作，同时吸气。

2、将两侧的手平行向中间靠拢，到胸前，将两掌心改为向下，在下按过程屈膝，同时呼气。


开阔胸怀
三、挥舞彩虹

1、将下按两手平行上提至胸前，这时膝关节逐渐伸直，两手继续上升至头顶，两臂向上伸直，两掌心朝前，同时吸气。

2、 重心向右脚移动，右腿微屈，左脚伸直，以脚尖着地，左手从顶向左侧，伸直平举，掌心向上，右手肘关节在右体侧弯曲成半圆形，右掌心朝下继续吸气。重心向左脚移动，左腿微屈，右脚伸直，以脚尖着地，右手从头顶向右侧，伸直平举，掌心向上，左手肘关节在左体侧弯曲成半圆形，左掌心朝下，同时呼气。

四、轮臂分云

1、重心移至两腿之间，两腿成马步，两手下行，交叉于小腹前，右手掌心叠于左手背上。

2、双手分开，从体侧举至头顶上方，双掌托天，同时吸气。

3、两臂同时从上向两侧降下，两手掌心向下，逐渐交叉置于小腹前，肘关节微屈，同时呼气。


轮臂分云
五、定步倒卷泫

1、站好马步，左手往前上方伸，右手由下向后上方划弧平举，腰往右转，目视右手，同时吸气。然后提右臂屈肘，掌心朝前，经耳侧向前推出，同时呼气。接着，左手向胸前收，刚好与右手小鱼际相擦而过。

2、左手由下向后上方划弧平举，腰往左转，目视左手，同时吸气。然后提左臂屈肘，掌心朝前，经耳侧向前推出，同时呼气。接着，右手向胸前收，刚好与左手小鱼际相擦而过。如此左右手交替进行。

六、湖心划船

1、当左手推掌在胸前与右手相擦之际，将两手掌朝上，经腹前由下向上划弧。两臂向上伸直，掌心朝前，同时吸气。

2、弯腰，向上伸直的双手随之向后下方划弧，同时呼气。③当两手在后下方尽处时，逐渐将腰伸直，两侧的手向外侧划弧上举，掌心朝前，同时吸气。


湖心划船
七、转体望月

1、两脚自然站立，两手分放身旁，两臂向左后上方挥动，上体向左转动，目视左后上方如望月，同时吸气，然后返回自然站立姿势，同时呼气。

2、两臂向右后上方挥动，上体向右转动，目视右后上方如望月，同时吸气。然后返回自然站立姿势，同时呼气。 养生导读：清风门养气功主要作用是养气、练气。清风门硬功在一定限度内练习，对增强骨质密度，强化身体抗未能力，增强细胞活力等有根大作用。练习这2种功法都可以强身健体。下面就为大家详细介绍这两种功法。

一、清风门养气功

清风门养气功是为补初级功和练硬功的不足，它的主要作用是养气、练气。坚持练习者，可除百病，修补残身而筑丹基。这套功法比较简单易练，不需意守，只要无较大情绪波动，随时可练习。有清风桩功、内功基础者可练，无基础者（包括初练气功者）也可练。这套功法主要包括采气术，揉玉环，开八脉。

1、采气术

站式：百会上顶。下颏微收，两手自然下垂上身正直，两膝微屈，两腿平行开立，闭目。舌抵上腭，调整呼吸，使气平心宁，再开始采气。两臂上抬与肩平行，手心向前，吸气，意想口月星辰之阳气从头顶吸入，自然清新之气从手心劳宫吸入，地中阴气从足心涌泉穴吸入，三种气汇于丹田、形成一气团；呼气，意想体内病气通过涌泉穴排入地下。如此反复练习81次。

此式功法采大地自然之气合于丹田，补充了自身内气之不足。此功乃练习基础之一，练后可使习者迅速入静，一般习练15日。


采气术 2、揉玉环

每晚临睡前练习此功。玉环穴，即丹田区域（肚脐下。耻骨以上）。揉玉环法乃培育内气，炼气入膜的方法。

身体仰卧．头置于枕上，以舒适为度。轻闭双目，放松全身。然后左手乒心向下按于腹正中，右手置于左手背上．双目神光置于手下，手开始揉腹。向左向下右向上按顺时针方向揉摩、力度适中，不要过经过重。过缓过急，范围由小到大，从腹正中一直扩展到上至心口，下至耻骨。左右不过两胯骨。旋转次数不定，待旋、至最大范围后。再顺时针向内旋、旋回腹正中。在练功过程中，双目神光随手而动。意亦随手而动。如果在揉的过程中自然人睡亦无碍。

此功不仅能迅速聚集真气，而且可使丹田气足，真气可运可收，是炼气妙法。揉完后，即可入睡。

3、开八脉

此功又称“十口呼吸开八脉”或“玉液炼形开八脉”。此功专门开通奇经八脉，逐去－身阴邪之气，消阴长阳，达到八脉流畅，此功乃金丹大道必经处，清风门视此为宝。具体练法如下。

习者可坐可立可卧，闭目，舌抵上腭，调整呼吸，待口中唾液已近满时，微漱数次，分三口咽下，用意送至丹田，再至会阴穴，意念集中于此处，开始练功。深长吸气，用意将气由会阴穴过尾阎沿督脉上提至百会，稍停；再缓缓呼气，意领气由百会穴下降，经鹊桥沿任脉经膻中、丹田回到会阴穴，稍停；深长吸气，意领气由会阴上升至丹田，再沿腰两侧向后至命门，然后，沿脊柱两侧，左右两股气分别上行至左右肩窝（肩井穴），稍停；缓缓呼气，意领气从左右肩窝沿手臂外侧向中指贯人，然后再进入手心，稍停；深长吸气，意领气从双手劳官穴沿两臂内侧至胸前膻中穴左右两侧，稍停；缓缓呼气，意领气由胸前双方至丹田穴合为一处，向下回归会阴穴，深长吸气，意领气由会阴穴向上至心下一寸二分处的绎宫稍停（不可过心）；缓缓呼气；气从绛宫下行至会阴穴，再向下沿两腿外侧直至脚趾，过脚趾至足心涌泉穴稍停；深长吸气，气从涌泉穴沿两腿内侧自上至丹田穴，稍停；缓缓呼气，气从丹田穴回归会阴穴。通八脉，十次呼吸结束。


开八脉
开八脉始于会阴穴，终于会阴穴，此穴又名“生死窍，”紫阳《八脉经》中云：此穴“上通泥丸，下通涌泉。倘能知此，使真气聚散，皆从此关窍，则天门常开，地中永闭，尾脉周流一身，贯通上下，和气自然上潮，阳长阴消，水中火发，雪里花开。此所以谓夭根月窟常来往，三十六宫都是春，得之者身体轻健。”足见此穴之妙，而口中津液，也是练功之法宝。主歌云“华地神水频吞咽．紫府神君直上奔。常使气通关节透，自然津满谷神存。”将此咽下，纳入任脉可化为气，周流全身，故得清风门的重视。

二、清风门硬功

清风金刚指等功法，虽属于硬功范畴，但都是运气发力，敛气入骨的功法，经过长期锻炼，也可练出非凡功效。但是要真正、迅速地达到指如锋、掌如刀、拳如锤的功力，还要经过硬功练习。有人认为打砂袋等硬功是与养生相违背的，其实这种观点是值得商榷的。在一定限度内练习，对增强骨质密度，强化身体抗未能力，增强细胞活力等有根大作用。吾师八十高龄，仍可扑、跃、抗击棍捧，无疑是长期习练硬功之效果。但此功仍有弊端，应用前述内养之法克之。


清风门硬功 1、指功练习

顶功：距墙壁半米远站立（墒壁应光滑），自然伸开十指，用十指尖顶墙。全身除双手支撑之力外，不加任何外力。吸气，意念将气由丹田调至十指尖；呼气时，双臂用内劲向墙面施力，意想力透墙内，再吸气、调气、呼气、施力，如此反复15分钟左右可停（如感到疲劳，不必坚持15分钟）。随功力不断增强，要不断加劲，延长时间。练此功可增强臂力、腕力、指力，增强手指的顶力。劈拍功：在清风金刚指第3式（参考精武1995年第12期）练习时，加垫一沙袋即可，砂袋位高应与胯齐平。

捏功：用食指、中指夹住砂袋，两手平举，蹲马步练习，马步高可由习者体质自定，练习时间应以感到疲劳为止。可以两手同时夹两砂袋，或一手夹袋，一手置于体侧。

2、劈拍功

（1）、劈功：将砂袋置于与胯同高处的椅或台上，两腿分开站立，两臂上抬与肩同高，手心相对，两手自然放松，调整呼吸。吸气时将内气从丹田上调至劳宫穴，两手突然下劈，同时用鼻喷气，在接触砂袋的瞬间，猛然发力，意想手下一切物体皆成粉未。然后提手收气于丹田，反复练习5至10分钟。

（2）、拍功：动作除两手心；旬下外，其余同于上式。运气至手心劳宫穴，手心微内凹。下拍时，手接触沙袋瞬间，手掌突然发力，意念同上，提手收气于丹田，反复练习5至10分钟左右。


劈拍功 3、拳功

（1）、习者坐于一条长凳，或比肩略宽的椅上，椅面要光滑。握两拳置于体侧，两脚分开比肩略宽。吸气，意想气从丹田至拳面，呼气时，两拳下顶，上身向上抬起，手与脚尖一起支体重。然后，自然呼吸，坚持至力疲勺止，落全身下落，收气归丹田。休息数分钟后，再提气重复。初练做三次。最多不过九次。每次要不断延长时间。能一次坚持5分钟以上者，脚尖离地练习。此功可增强臂力，拳面的硬度。

（2）、将砂袋悬于墙前（砂袋贴墙），高与胸平。习者站于正前，两手握拳，拳心向上，置于腰侧，调整呼吸后。吸气将气提至膻中；左拳向前击出，同时用鼻喷气，手臂内旋。气注左拳面，当拳面接触到砂袋的瞬间，以拳面螺旋发力。然后收拳气归丹田，再换右手，反复交替练习5至10分钟。

三、硬功应用练法

先从软物开始练习。备几块泡沫塑料板，大小如16开本书刊，比大拇指略厚。习者将此板向空中抛起，待其落至与胸齐平时，以丹田运气，迅速出剑指向板中点击。初练会将板磕出，这是速度、力量还不够。习者应不断练习加快速度和力量。待练至将泡沫板点穿或点折时，可换三合板或木板练习，大小相同。再练至将这种木板点穿或点折时，渐渐再换较厚的木板练习。练至将几厘米厚的木板击穿、击折时，功已有成。继续深造者，可再练瓦砖及铁片，不过铁片易伤手，而且训练时间也长。一般人如练成能穿击厚木板时，双手功力已非同寻常，若随意点击，人身皮肤较薄部位也会穿皮而过，如对人体内脏部位穿击，会造成内伤。望习菩不可轻易伤人。

药功

练功后须用药水洗手，以疏通经络，活血补血，不然，会对人体产生地害。


方法：将药水置于炉上，练功后，将手放入己微热的药水中，待感到双手似有蚁咬之感时，抽出手甩于即可。药配制一次用33日。

药方1：南昌5克、冰片I0克，蛇床子5克，乳香、没药、川芎、透骨草各15克．红花、煅自然铜各2O克。醋二碗，共入一带盖的器皿中浸泡。不用时盖好，置于阴凉处，勿使药性散失。

药方2：地骨皮、食盐水若干克。放入、盛有两碗水的器皿中。加热即可用。

总结：养气和练功都需要坚持练习才能收到效果，冰冻三尺非一日之寒。

养生导读：四两拨千斤 “化劲”太极妙生力学原理养生导读：太极中的技术谚语非常之多，比如“无力不能伤人，无势定被人伤”“百搭白破，一硬不破，一快不破”等等一系列的技术谚语，而“四两拨千斤”更是大众化的一个谚语词汇，然而四两拨千斤的真正内涵是什么呢？

一、四两拨千斤的真正力学内涵

“四两拨千斤”是太极拳一个著名的技术谚语。它体现出太极拳的运劲和思维特点，就是主张用巧力而不是拙力来取胜。当对方以大力击来时，我不是与之硬抗，而是避其锋芒，运用内劲功法，避实就虚，引进落空，巧妙地调整力学结构，使对方失重、失势，再于关键点或线上施以小力，就可将其击倒。这是一种比喻性的说法，其核心在于顺势得机、以静制动。

二、所以四两拨千斤的真正力学内涵是“化劲”

在推手运动中，化劲是一种基本的技法。化劲就是化解对方的作用力，其实质和功能有两点：第一，以小化大，以我方的小力取胜对方之大力;第二，改变对方力的方向，本来对方力的方向向我而来，改变为离我而去。太极拳的“四两拨千斤”就是化劲实质的具体表现。

武术界对化劲的实质和威力一致认同，但对化劲的原理，对形成化劲的条件，对四两拨千斤的原因，在认识上还存在误区。在有些武术专著中，经常看到有关化劲问题的论述，有的认为化劲的原理是使对方发出的作用力作用在一个圆活松柔的物体上而耗失掉，有的认为四两拨千斤的原因是双方的作用力相互合成的结果。我认为以这些论点为根据很难说明化劲的实质，因为前提和结论之间没有内在的联系，并且其“正确性”也无法通过科学实验证实。

化劲问题既是一个武术问题，又是一个力学问题，在化劲的实质中存在很多力学的内涵，只有从这些力学的内涵出发，才能说明化劲的实质，才能找到四两拨千斤的原因。

三、化劲的力学原理

化劲之所以是力学问题，是因为化劲的形成和物体的平衡状态密切相关。所谓平衡，就是物体在外力作用下不改变原有的运动状态，或者说物体在外力作用下继续保持原有的静止状态。

在静力学范围内，物体的平衡状态有两种：一种是稳定的平衡状态，例如把一个小球放在光滑的水平表面上，小

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