从很多影视及书籍中我们都已知道，道教很注重养生之道，甚至道教音乐也蕴含着养生的学问。下面小编就带您一起看看道教音乐的养生之道吧。

什么是道教音乐

道教音乐，是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞，祈求上天赐福，降妖驱魔以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐，即为法事音乐、道场音乐。包括道教科仪音乐以及道士在宣道、布道和修身养性时所使用的音乐也属于道教音乐的范畴。道教音乐是道教仪式中不可缺少的内容，它具有烘托、渲染宗教气氛，增强信仰者对神仙世界的向往和对神仙的崇敬。道教的外在形态是它的科范仪式，而道教音乐又是各种科仪的重要组成部分。

音乐能使人延年益寿，已为奉道者所信仰。音乐是道士日常生活中不可缺少的重要内容，它在道士的修持中如此重要，是因为“乐可以调气息、和阴阳，因而道教徒利用音乐的这一特性而创作了玄门独有的音乐来修持自己。”历史上对修道之人要求十分严格，一般道士要会“琴、棋、书、画”;资深道士要会“琴、棋、书、画，吹、拉、弹、唱”;高道则须“琴、棋、书、画，吹、拉、弹、唱，医、卜、星、相”。

道教的音乐养生

道教每日早晚必须面对神灵，上殿诵经。凡住宫观道士，皆以敲钟、击鼓为令，每日清晨五更开静，在打扫、斋沐、整肃衣冠之后，便上殿咏早坛功课经;每日晚斋毕，晚坛的头通鼓响，道众又要及时沐浴洗漱，严整衣饰登坛讽咏晚坛功课经。道众把这种早、晚功课经，视为识心见性、延生保安的炼养实践，亦即养生之道也。

道教认为音乐对人是有教育作用的，“以乐人”，可以使人为之“悦喜”，用音乐来陶冶人的情操;对自然的功能作用而言，“以乐天地”，可以使天地为之“和”;对于治乐者本人来讲，上士为了“度世”，修身养性到达“无为”之境界;中士是为了“和乐俗人以调治”，以音乐为社交手段，进行人际交往;下士则是为了“召食”糊口，作为谋生手段。对音乐与社会、音乐与刑罚的关系而论，则是止械斗断奸邪，兴道德制逆恶。

道教的乐器

道乐的法器(乐器)，也为道徒修炼养生所用。在道教音乐中，最早使用的法器有钟、磬、鼓、铃等。在葛洪的《抱扑子·道意篇》中有云：“撞金伐革，讴歌诵跃，拜伏稽首，乞求福愿。”可以看出，那时即用了乐器来“乞求福愿”，进行修炼养生。金、革的运用，早在春秋战国就非常广泛，它在民间巫仪活动中也广为运用。

道教继承了“巫以歌舞降神”的传统，在课诵中，也是金钟玉磬，依次时鸣，行道上讲，悉先叩击。同时，这些法器，在道士心中有着神圣的地位，它具有通神避邪的双重功用。磬口向上，谓之其声能上九霄，通达天庭;钟口向下，其声能召唤地府诸神;钟鼓齐鸣，万物苏醒，法力所致，功德圆满。道教徒正是运用这种音响，祈求上苍，召唤神灵，求得功德圆满，得道证真，实现养生的最终目的。

现代科学也证明，在宗教仪式中这些响器的敲击声，在一定的音响频率内，能使人产生一种幻觉的状态。道徒们正是应用这种特殊音响以进入修炼养生的幻境。