小编导读：中国社科院世界宗教研究所王卡研究员主持的国家社科基金项目“敦煌道教文献研究”(批准号为98BZJ……

中国社科院世界宗教研究所王卡研究员主持的国家社科基金项目“敦煌道教文献研究”(批准号为98BZJ007)，最终成果为工具书《敦煌道教文献研究——综述·目录·索引》，全书约24万字。

该项研究利用敦煌藏经洞发现的道教文献，考察了隋唐时期敦煌地区道教发展的历史概况，对敦煌道教文献作了较为全面的整理，在一定程度上解决了道教研究中某些悬而未决的问题。成果分为4个相对独立的篇章：

——综述篇。概述了敦煌道教的历史，考察了敦煌文献与唐代所编《道藏经》的关系，阐述了隋唐至宋初敦煌地区道教的宗教活动、修持方法，以及佛道二教的相互影响。

——目录篇。搜索世界各国收藏的敦煌遗书，考订并分类著录其中的道教文献，编制一份基本完整且实用的文献目录和收藏索引，以便敦煌学或道教学的专家学者查阅敦煌道教文献。

——研究篇。利用敦煌文献资料进行专题研究。包括隋唐道教某些道派、某些早期道教缺佚经书、道教思想教义、科仪制度、修持法术等。

——资料篇。整理校订某些重要的敦煌道经文本，尤其是现存明《道藏》失收或残缺的早期道经写本。

前两篇已编成一本研究性工具书为《敦煌道教文献研究——综述·目录·索引》，后两篇待编为一部专题研究论文集。现将该成果的综述篇和目录篇介绍如下：

一、综述篇

1．敦煌道教的历史概况。分三个时期论述敦煌地区道教的历史。（1）汉末魏晋河西道教的传播；（2）北朝隋唐敦煌道教的兴盛；（3）安史之乱后敦煌道教的衰落。论证了敦煌地区道教的兴衰，与中原地区道教的发展状况存在密切关系，并提出了不同于以往认为安史之乱后不再有敦煌道经写本的观点。本篇梳理出70件可能写于吐蕃占领期和归义军时期的道教文献，并据之论述当时敦煌道教的概况。

2．敦煌道经与一切道经。利用敦煌道经写本提供的证据，论述了南北朝隋唐时期《道藏》（或称一切道经）形成及编修的历史。从敦煌写本中考出数件唐开元年间官修《道藏》的经卷，有助于认识失传已久的唐代《道藏》原本的书写装帧样式。举例说明了敦煌道经对校补明编《正统道藏》缺佚舛误的文献价值。并指出应按《道藏》原有的三洞四辅体例，分编敦煌道教文献。

3．敦煌地区的道教行事。根据对敦煌文献和《道藏》经书的研究，较为全面论述了敦煌地区道教的宗教活动和修持方法。其中对道教写经造像及讲经活动、施行金录斋、黄录斋、自然斋和镇宅法事，以及行气术、房中术、补养术、炼丹术、符咒道法的论述，都利用了一些前人未涉及的资料。依据对敦煌文献的考证，指出道教徒在与佛道论争中并非总是低能的失败者，这是一个与以往研究颇为不同的结论。根据找到的唐代佛教伪经抄袭道教经书的确实证据，指出了唐代佛教密宗与道教在符咒秘法、熏香服药术等方面相互影响的事实。

二、目录篇

敦煌遗书的整理和编目工作迄今已近百年。在已出版的各种馆藏目录及大型文献图录中，都有道教文献的定名和著录。日本道教文献专家大渊忍尔教授编撰的《敦煌道经目录编》（1978年东京福武书店出版），是著录敦煌吐鲁番所出道教文献的最好成果。书中共著录496件道经抄本，考订其经名，并详细记录卷幅、纸质、书写年代、行格款式等。不仅搜集资料较为完备，而且创立了较完善的著录体例。其最大优点是以经书（而非编号）为中心，著录和编排分散在世界各国收藏的抄本，方便专业学者查阅。因此自该书出版以来，已成为研究敦煌道教文献的基本工具书。该成果在大渊目录的基础上，重新编撰了敦煌道书目录和索引。

1．敦煌道教文献简明目录。列出了经书的名目卷数，约有170多种，230余卷。

2．敦煌道教文献分类叙录。依据唐代道教的“三洞四辅”分类法著录经书，着重揭示道教文献的内容，为利用敦煌遗书研究道教的学者提供方便。《叙录》搜集文献的范围，除大渊氏《敦煌道经图录篇》所收以外，主要是近年来新出的敦煌文献图录，其中也有少量尚未公布的资料。

3．敦煌道教文献编号索引。按各国馆藏编号顺序，列表著录经书抄本的题名，以便于读者检索。依次分为英国藏、法国藏、国图藏、俄罗斯藏、中国各省市散藏、日本及欧美散藏等节。后附录《已知吐鲁番道教文书》、《残卷缀合编号索引》、抄经表、授经表、道观表等。

4．敦煌道教文献收藏备览。参考当代敦煌学者的研究成果，简要介绍敦煌经书的收藏著录情况，以便道教学者了解相关背景知识。

目录篇吸取了目前的学术研究成果，尤其是大渊目录的优点，搜寻、考定了已公布或部分未公布的敦煌抄本，著录道教文献八百多件，数量超过大渊目录。在文献分类、经名考定、内容提要、缀合校录残片、核查《道藏》文本等方面，也较为完善，是目前著录敦煌道教文献较为完备可靠、方便实用的目录索引，为敦煌学和道教学研究提供了新的工具用书。