小编导读：洞天福地是道教仙境的一部分。“洞天”指有山峦合抱中虚，兼采阴阳二气的“洞室&rdqu……

洞天福地是道教仙境的一部分。“洞天”指有山峦合抱中虚，兼采阴阳二气的“洞室”通达上天，神仙主治，众仙所居，凡夫道士居此修炼，即可登仙。“福地”即谓“得福之地”，多为地仙、真人主宰，居此即可受福度世成仙。洞天福地神奇清幽，山灵水秀，千百年来，其独特魅力常给世人带来梦幻、怡悦、情思和共鸣，日益成为今天人们向往自然的旅游佳境。

洞天福地观念形成于东晋以前，早期道经《道迹经》、《真诰》均已提到“十大洞天”、“福地志”。南北朝道书《敷斋威仪经》将天下分为二十四治、三十六靖庐、七十二福地、三百六十五名山……。具体名目则首先载于唐道士司马承祯所编《天地宫府图》，以及后来唐道士杜光庭(85卜—933)《洞天福地岳渎名山记》和北宋道士李思聪《洞渊集》等书中。司马承祯于唐开元初至南岳，结白云庵于九真观北，在南岳修真多年，著述丰富，勤于考据，为文博辩，熟稔湘情，其记录湖南洞天福地地域、位置准确可信。

湖南地处华中，道教文化渊远流长。尤其是南岳地区峰峦秀丽，宫观林立，钟磬相闻，真人辈出，道藏丰富，从古至今一直成为全省道教文化中心。全国“三十六小洞天”，湖南境内就有六处，即南岳衡山洞天、醴陵小沩山洞天、宁远九疑山洞天、望城洞阳山洞天、辰溪大酉山洞天、桃源桃源山洞天；全国“七十二福地”中，湖南境内就有十二处，即岳阳君山福地、郴州苏仙岭福地、长沙鹅羊山福地、岳麓山洞真墟福地(云麓宫)、南岳青玉坛福地、南岳光天坛福地、南岳洞灵源福地、桃源绿萝山福地、津市彰龙山福地、常德德山福地、新宁金城山福地、武冈云山福地。全省洞天福地共约十八处，占全国总数一百零八处的六分之一，属于南岳管辖的有五处之多。

因本省古今行政区划历代屡有变易，还因异地同名、同地异名、一地数名原因，加之道书几经流传、整理，编校不慎和誊抄疏忽，所载地名，排列顺序多有不一，有的甚至张冠李戴，以讹传讹。本文主要依据司马承祯《天地宫府图》最早记叙，将唐宋以来湖南境内十八洞天福地位置、环境、名胜、特产、变迁、仙迹、道踪、宫观及近况，对照史籍作一浅显考证，近半数洞天福地，作者作了实地考察或游览，收集拍摄了一批图片，力求正本清源，还历史本来面目，让昔日洞天福地，走出深闺，撩开神秘的面纱，造福于广大人民群众。

写作此文并非发思古之幽情，而是为了经世致用。对湖南洞天福地这一珍贵人文历史资源，特别是尚未开发或开发不够的地方，希望能引起有关地区、部门领导重视，因地制宜，努力挖掘、恢复和建设，为发展旅游、文化产业和振兴经济服务。

第三小洞天——南岳衡山朱陵太虚洞天

唐司马承祯《天地宫府图.三十六小洞天》(见张君房《云笈七签.洞天福地部》，下同)：“第三南岳衡山洞，周回七百里，名曰朱陵洞天。在衡州衡山县，仙人石长生治之。”唐杜光庭《洞庭福地岳渎名山记，三十六洞天》：“衡山朱陵洞天七百里，在衡州衡山。”清光绪《广湖南考古略》：“第三洞，南岳衡山，周回七百里，名朱陵之天，在衡州衡山县。”

南岳朱陵宫

《湖南全省掌故备考》：“朱陵洞，县北，道书第三洞天，曰朱陵洞天，即此。一名水帘。山上有泉至洞门作垂帘状，朱子诗：诗成天柱峰头月，酒醒朱陵洞里天。”“朱陵后洞，石鼓山石壁中，前有门，洞中可置一几一榻，明刘光海有诗。”

清光绪《衡山县志》：“水帘洞之源从紫盖峰来，流经山涧，汇入水潭，潭阔二三丈，深不可测。潭满而溢，遂为水帘。高二十余丈，石峭立如壁。”

按：第三洞天朱陵太虚洞天在湖南省南岳紫盖峰下水帘洞。此处传说为朱陵大帝洞府。其实它不是洞，而是南岳一个最大最奇丽的瀑布。“水帘洞之奇”历来被誉为 “南岳四绝”风光之一，历代题咏很多。水从石壁上奔涌直下，像垂帘一幅，虎虎有声，银光四射，远在一二里路以外，就能听到“雷声”，看到“白练”。瀑布石壁上刻有“夏雪晴雪”，形容水帘，恰到好处。水帘峭壁两叠石磴，其牛腰一叠磴，水从上泻下，遇之而一折，再喷飞倾落直下，如帘幅中间拦腰一折，形成跳玉喷珠奇观。明张居正诗所咏“水晶挂帘五云头”，宋毕田诗谓“洞门千尺挂飞流，玉碎珠联冷喷秋”，都是描写这种奇观。洞下有投龙潭，洞壁有许多石刻。如宋潘峙题“水帘洞”、宋腾牧题“朱虚”、宋沈绅题“南岳朱陵洞天”、宋李亘题“羽客下棋处”“金龙曳尾处”“宝篆浮水处”“投金龙玉简处”等，宋章察题“冲退醉石”，镌在水中石上，水流涟漪，字字闪闪欲动。朱陵洞瀑布(水帘洞)周围旧时还有中宫、上清宫、九真观、九真降圣观以及招仙观，道众云集，高道辈出。 1964年在上游建成水帘洞水库，平时发电，旱季灌田，瀑布奇观需要专门放闸或春雨季才能看到。

1996年南岳区政府决定恢复水帘洞奇观，重现山水灵秀。今湖南道教协会，在此重建朱陵宫，占地面积达十五亩。

第十三小洞天 ——小沩山好生玄上洞天

唐司马承祯《天地宫府图》：“第十三小沩山洞，周回三百里，名曰好生玄上之天。在潭州醴陵县，仙人花邱林治之。”唐杜光庭《洞天福地岳渎名山记》：“大围山好生上元洞天，三百里，在潭州醴陵县，傅天师所居石室仙坛。”

《后汉书.五行志》：“建安七八年中，长沙醴陵县有大山，常年如牛响声，积数年。”又盛弘之《荆州纪》：“醴陵县东四十里有大山，山有三石室……父老相传，昔有道士学仙于此。”民国《醴陵县志.大事记》在引用这两条资料时，在“大山”下注明“即今王仙山”。

宋欧阳修《王仙登真观御书阁记》：“醴陵县东三十里，有宫曰登真。其前有山，世传仙人王乔炼药于此。”

光绪《广湖南考古略》：“第十三洞大围山，周回三百多里，名生元上天，在潭州醴陵县。”“小沩山在醴陵县东，小沩泉出此，众山环绕；湍流中来。宋易祓曰：小沩山即道书第十三洞天也。”

《湖南全省掌故备考》：“大围山，县东北，杜光庭《洞天记》第十三洞天。大围山周回三百里，名好生玄上之天，欧阳玄有诗。一名首裨山，顶有白沙湖，亦名玉泉。”

按：第十三小洞天小沩山好生玄上洞天，在湖南省醴陵市王仙山。

醴陵在秦时，属长沙郡临湘县地。汉高后四年(前184)，封长沙相越为醴陵侯，食邑六百户。东汉建武十三年左右置县，县治在今转步乡古城村中三洲。隋朝一度废县并人长沙。唐武德四年(621)复置县，属潭州。“县东大山”即今醴陵市王仙镇管辖的王仙山，距今醴陵市转步乡古城村中三洲(旧醴陵县治)约二十公里。王仙山称小沩山，又名大围山；首裨山。宋元之前，小沩山风景秀丽，众山环绕，泉清林茂，建有登真观，相传仙人花邱林、傅天师以及仙人王乔曾在此修真炼丹。唐开元间皇帝曾亲书六字赐之，宋太祖亲书“飞白”二字赐之。宋康定元年(1040)，道士彭知一重建登真观，邀请当时著名文学家欧阳修撰写了《御书阁记》。随着时代的推移和地理的变迁，当年的洞天和道观遗址已难寻觅。为了开发旅游资源，有待当地政府组织专家深入考察论证。