小编导读：太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经⑴尔时，救苦天尊，遍满十方界⑵。常以威神力，救拔诸众生⑶。得离于迷途，众生不知觉，如盲见日……太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经⑴尔时，救苦天尊，遍满十方界⑵。常以威神力，救拔诸众生⑶。得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月⑷。我本太无中，拔领..

小编导读：大启请①种种无名是苦根，苦根除尽善根存②。但凭慧剑威神力，跳出轮回五苦门③。道以无心度有情，一切方便是修真④。若皈圣智圆……大启请①种种无名是苦根，苦根除尽善根存②。但凭慧剑威神力，跳出轮回五苦门③。道以无心度有情，一切方便是修真④。若皈圣智圆通地，便是生天得道人⑤..

小编导读：斗姥宝诰⑴至心皈命礼⑵西天竺国，大智光中⑶。真空妙相法王师，无上玄元天母主⑷。金光烁处，日月潜辉⑸。宝杵旋时，鬼神失色⑹……斗姥宝诰⑴至心皈命礼⑵西天竺国，大智光中⑶。真空妙相法王师，无上玄元天母主⑷。金光烁处，日月潜辉⑸。宝杵旋时，鬼神失色⑹。显灵踪于尘世，卫圣驾..

小编导读：太上道君说解冤拔罪妙经尔时，太上道君，与诸圣众，在八骞林下，七宝台中。罗列威仪，敷陈道要，怡神默坐⑴。于玉京山，放七宝光……太上道君说解冤拔罪妙经尔时，太上道君，与诸圣众，在八骞林下，七宝台中。罗列威仪，敷陈道要，怡神默坐⑴。于玉京山，放七宝光明，照福堂地狱。见福堂..

小编导读：元始天尊说生天得道真经尔时⑴，元始天尊在大罗天上、玉京山中，为诸天仙众，说此生天得道真经⑵。告诸仙曰，吾今为汝，略启身心……元始天尊说生天得道真经尔时⑴，元始天尊在大罗天上、玉京山中，为诸天仙众，说此生天得道真经⑵。告诸仙曰，吾今为汝，略启身心，明宣道要。十方得道神..

小编导读：【题解】岁露，是指一年之内风雨的情况。本篇主要论讨了天文气象变化对人体生理、病理所产生的影响，故篇名蔓"岁露论"。【原文……【题解】岁露，是指一年之内风雨的情况。本篇主要论讨了天文气象变化对人体生理、病理所产生的影响，故篇名蔓"岁露论"。【原文】黄帝问于岐伯日经言夏日伤..

小编导读：道家向来以“老、庄”并称，但庄子之道与老子不同。老子想用“道”来救世，五……道家向来以 “老、庄”并称，但庄子之道与老子不同。老子想用“道”来救世，五千文中有许多地方都是为当世的侯王说教，《老子》第二十七章更明显的说：“圣..

小编导读：·[原文]出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生生而动，动皆之死地亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖……·[原文]出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生生而动，动皆之死地亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻：善攝生者，陆行不遇兕虎，入军不备甲兵。兕..

小编导读：写在前面的话古楼观说经台有标明‘太上老君作’的一幅石刻楹联：玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹由十四……写在前面的话古楼观说经台有标明‘太上老君作’的一幅石刻楹联：玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹由十四个冷僻字组成的这么一幅俨若天书的联语，曾使多少游人..

小编导读：《太上老君说了心经》原文与译文原文：若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心；心动无静，不动了真。心为祸本，心为道宗。不动……《太上老君说了心经》原文与译文原文：若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心；心动无静，不动了真。心为祸本，心为道宗。不动不静，无想无存，无心无..

小编导读：原文注解老君曰：太上老君说：救灾解难，解救灾难，不如防之为易；不如预防它容易；疗疾治病，治疗疾病，不如备之为吉。比不上防……原文 注解老君曰： 太上老君说：救灾解难， 解救灾难，不如防之为易； 不如预防它容易；疗疾治病， 治疗疾病，不如备之为吉。 比不上防备的效果好。今人..

小编导读：【祝香咒】(祝香咒：加强心灵信仰，得到心灵辟邪能力。)祝香神咒：关键在于假借向上的烟云，传递凡间的讯息，将悃诚之意传达于……【祝香咒】(祝香咒：加强心灵信仰，得到心灵辟邪能力。)祝香神咒：关键在于假借向上的烟云，传递凡间的讯息，将悃诚之意传达于九天，焚香并非供奉，而是有..

小编导读：邱祖忏文⑴经功浩力不思意，回向十方诸圣众。愿见真心求忏悔，河沙罪障悉消除。⑵忏悔我等，自从曩(nǎng)劫⑶。乃至今生，……邱祖忏文⑴经功浩力不思意，回向十方诸圣众。愿见真心求忏悔，河沙罪障悉消除。⑵忏悔我等，自从曩(nǎng)劫⑶。乃至今生，假火风地水以成形，恋香味色声而触..

小编导读：南五祖宝诰⑴志心皈命礼明真正道，行化南天⑵。九皇降迹于天台，一脉浚通于刘祖⑶。采琼花之仙异，著悟真之丹书⑷。道付杏林，不……南五祖宝诰⑴志心皈命礼明真正道，行化南天⑵。九皇降迹于天台，一脉浚通于刘祖⑶。采琼花之仙异，著悟真之丹书⑷。道付杏林，不日还元之编集⑸。法通鸡..

小编导读：七真宝诰⑴志心皈命礼道先一炁，世显七真⑵。悟五行不到之言，得九转还丹之诀⑶。甘泉润物，变朽回春⑷。金骨仙姿，得四言而契道……七真宝诰⑴志心皈命礼道先一炁，世显七真⑵。悟五行不到之言，得九转还丹之诀⑶。甘泉润物，变朽回春⑷。金骨仙姿，得四言而契道⑸。卫州变化，坐十载以..

小编导读：知表吟偈①人心皆散乱，一念便纯真②。欲求无上道，大众转天尊③。转念④。九天应元雷声普化天尊⑤。转念回坛跪诵⑥。[注释]①……知表吟偈①人心皆散乱，一念便纯真②。欲求无上道，大众转天尊③。转念④。九天应元雷声普化天尊⑤。转念回坛跪诵⑥。[注释]①知表吟(yín)偈(ji&eac..

小编导读：中堂赞向来诵经，念念存诚。千真拱听，万圣通灵。应元合气，普化分形。九天有命，三界遵行。消灾忏罪，请福延生。功园行满，大道……中堂赞向来诵经，念念存诚。千真拱听，万圣通灵。应元合气，普化分形。九天有命，三界遵行。消灾忏罪，请福延生。功园行满，大道登盟。[注释]此段赞文，..

小编导读：小赞诵经功德，不可思议，诸天诸地转灵机，皇王寿天齐，大道慈悲，万化乐雍熙①。[注释]①雍熙：雍，和谐的意思。熙，光明。此……小赞诵经功德，不可思议，诸天诸地转灵机，皇王寿天齐，大道慈悲，万化乐雍熙①。[注释]①雍熙：雍，和谐的意思。熙，光明。此小赞是称赞诵经之功德。小赞..

小编导读：【题解】玉，《说文》日"石之美者"。因文中所阐发的内容非常重要，值得珍视而刻于玉版之上，故称为"玉版"。【原文】黄帝日余……【题解】玉，《说文》日"石之美者"。因文中所阐发的内容非常重要，值得珍视而刻于玉版之上，故称为"玉版"。【原文】黄帝日余以小针为细物也，夫子乃言上合之..

小编导读：【题解】因篇中主要阐述了卫气失常留滞胸腹的症状和治疗方法，故称"卫气失常"。【原文】黄帝日卫气之留于腹中，搐积不行，苑蕴……【题解】因篇中主要阐述了卫气失常留滞胸腹的症状和治疗方法，故称"卫气失常"。【原文】黄帝日卫气之留于腹中，搐积不行，苑蕴不得常所，使人支胁胃中满，..

小编导读：北五祖宝诰⑴至心皈命礼大道开先，玄元阐化⑵。教垂今古，谥号东华⑶。接汉室之将军，隐终南而仙契⑷。过化每超于劫运，示现长在……北五祖宝诰⑴至心皈命礼大道开先，玄元阐化⑵。教垂今古，谥号东华⑶。接汉室之将军，隐终南而仙契⑷。过化每超于劫运，示现长在于尘寰⑸。启唐朝之英贤..

小编导读：【题解】本篇主要论述了五味各有所走，五味偏嗜、太过所出现的病理变化，以及因此引起的各种病证，故篇名"五味"。【原文】黄帝……【题解】本篇主要论述了五味各有所走，五味偏嗜、太过所出现的病理变化，以及因此引起的各种病证，故篇名"五味"。【原文】黄帝问于少俞日五味入于口也，各..

小编导读：南极宝诰⑴至心皈命礼高上神霄府，凝神焕照宫⑵。会元始祖炁以分真，应妙道虚无而开化⑶。位乎九霄之上，统理诸天⑷。总乎十极之……南极宝诰⑴至心皈命礼高上神霄府，凝神焕照宫⑵。会元始祖炁以分真，应妙道虚无而开化⑶。位乎九霄之上，统理诸天⑷。总乎十极之中，宰制万化⑸。宣金符..

小编导读：【题解】五音，代表五音所属的各种类型的人。五昧，指饮食五味。本篇主要论述了以五音代表的二十五人应调治的部位和分区，以及五……【题解】五音，代表五音所属的各种类型的人。五昧，指饮食五味。本篇主要论述了以五音代表的二十五人应调治的部位和分区，以及五味调养五脏的方法，故篇..

小编导读：【题解】本篇运用阴阳五行学说的理论，按照人体的肤色、体形、禀性、态度和对自然界变化的适应能力等方面的特征，归纳总结出木、……【题解】本篇运用阴阳五行学说的理论，按照人体的肤色、体形、禀性、态度和对自然界变化的适应能力等方面的特征，归纳总结出木、火、土、金、水五种不同..

小编导读：【题解】忧恚，就是忧恨忿怒。无言，是指失音证。因为本篇主要论述了由情志内伤所导致的一时性失音证及其治疗，所以篇名为"忧患……【题解】忧恚，就是忧恨忿怒。无言，是指失音证。因为本篇主要论述了由情志内伤所导致的一时性失音证及其治疗，所以篇名为"忧患无言"。【原文】黄帝问于少..

小编导读：【题解】上，是逆而上行，膈，为饮食不下。主要论述了膈食证的病因、病理、证候表现和治疗方法，因文章以"气为上膈"名篇，所以……【题解】上，是逆而上行，膈，为饮食不下。主要论述了膈食证的病因、病理、证候表现和治疗方法，因文章以"气为上膈"名篇，所以名为"上膈"。【原文】董帝日..

小编导读：【题解】百病，泛指一切疾病。始生，指引起人体发生疾病的初始原因。因本篇主要论述了疾病的病因分类、外感病发生的机理及传变层……【题解】百病，泛指一切疾病。始生，指引起人体发生疾病的初始原因。因本篇主要论述了疾病的病因分类、外感病发生的机理及传变层次，所以篇名为"百病始生..

小编导读：【题解】邪客，是指邪气侵犯人体。本篇以邪气侵犯人体后所形成的失眠证为主，论述了相关内容，所以篇名为"邪客"。【原文】黄帝……【题解】邪客，是指邪气侵犯人体。本篇以邪气侵犯人体后所形成的失眠证为主，论述了相关内容，所以篇名为"邪客"。【原文】黄帝问于伯高日夫邪气之客人也，..

小编导读：【题解】寒热，指寒热毒气及由此形成的发冷发热的表现。本篇主要论述瘰疬的病因、病机和预后等。因瘰疬的形成主要是由于寒热毒气……【题解】寒热，指寒热毒气及由此形成的发冷发热的表现。本篇主要论述瘰疬的病因、病机和预后等。因瘰疬的形成主要是由于寒热毒气稽留于经脉之间造成的，..

小编导读：【题解】论疾，指判断疾病的部位和性质；诊尺，即诊察尺肤。本篇介绍了诊尺肤的方法及其在诊断上的重要意义，并论述了各种疾病的……【题解】论疾，指判断疾病的部位和性质；诊尺，即诊察尺肤。本篇介绍了诊尺肤的方法及其在诊断上的重要意义，并论述了各种疾病的成因、症状。故篇名为"论..

小编导读：【题解】官，任用的意思；能，指技能。因本篇在篇末指出，根据每一个人的特点，传授不同的知识与技术，给予不同的工作，才能使其……【题解】官，任用的意思；能，指技能。因本篇在篇末指出，根据每一个人的特点，传授不同的知识与技术，给予不同的工作，才能使其发挥特长，故篇名为"官能..

小编导读：【题解】天，指先天禀赋。因文中主要论述人体的素质有阴阳气血偏多偏少之分，而这种差异皆出于先天禀赋，所以篇名为"通天"。【……【题解】天，指先天禀赋。因文中主要论述人体的素质有阴阳气血偏多偏少之分，而这种差异皆出于先天禀赋，所以篇名为"通天"。【原文】黄帝问于少师日余尝闻..

小编导读：【题解】刺节，指刺法理论中的针刺五节，即振埃、发蒙、去爪、彻衣、解惑；真，指真气而言；邪，指邪气，也就是四时不正之气。本……【题解】刺节，指刺法理论中的针刺五节，即振埃、发蒙、去爪、彻衣、解惑；真，指真气而言；邪，指邪气，也就是四时不正之气。本篇讨论了刺节、真邪、解..

小编导读：【题解】卫气行，指卫气在人体内的运行。文中主要介绍了卫气在人体内的运行情况。故篇名为"卫气行"。【原文】黄帝问于岐伯日愿……【题解】卫气行，指卫气在人体内的运行。文中主要介绍了卫气在人体内的运行情况。故篇名为"卫气行"。【原文】黄帝问于岐伯日愿闻卫气之行，出入之合，何如?..

小编导读：【题解】九宫，指四方、四隅、中央九个方位；八风，指八方之风。本篇根据九宫的方位，讨论了八方气候变化的情况及对人体的影响，……【题解】九宫，指四方、四隅、中央九个方位；八风，指八方之风。本篇根据九宫的方位，讨论了八方气候变化的情况及对人体的影响，并提出回避风邪预防疾病..

小编导读：【题解】痈、疽，是外科疾病中的两类病证。文中专门论述了痈和疽的成因、表现、治疗及预后等，故篇名为"痈疽"。【原文】黄帝日……【题解】痈、疽，是外科疾病中的两类病证。文中专门论述了痈和疽的成因、表现、治疗及预后等，故篇名为"痈疽"。【原文】黄帝日余闻肠胃受谷，上焦出气，以..

小编导读：【题解】惑，迷乱眩晕的意思；大，形容其严重。文中主要论述了登高时发生精神迷惑、头目眩晕的道理，故篇名为"大惑论"。【原文……【题解】惑，迷乱眩晕的意思；大，形容其严重。文中主要论述了登高时发生精神迷惑、头目眩晕的道理，故篇名为"大惑论"。【原文】黄帝问于岐伯日余尝上于清..

小编导读：【题解】本，即根本。本脏，以脏腑为根本的意思。因文中论述精、神、血、气、魂、魄都藏于五脏，水谷津液则在六腑中传化，脏腑功……【题解】本，即根本。本脏，以脏腑为根本的意思。因文中论述精、神、血、气、魂、魄都藏于五脏，水谷津液则在六腑中传化，脏腑功能正常人体才正常，疾病..

小编导读：太上老君说常清静经(1)老君曰：大道无形，生育天地(2)；大道无情，运行日月(3)；大道无名，长养万物⑷；吾不知其名，强……太上老君说常清静经(1)老君曰：大道无形，生育天地(2)；大道无情，运行日月(3)；大道无名，长养万物⑷；吾不知其名，强名曰道⑸。夫道者：有清有浊，有动有静；天..