无论精神补益，还是饮食补益、药物补益、按摩补益、艾灸补益，都是以中医的基本理论为指导，通过各自的方式平衡阴阳，调和气血，补益五脏和调援精神，从而保证人体的健康。【平衡阴阳】阴阳学说是中医理论的指导思想，至今仍然在指导着中医临床。当人体处于阴阳平衡的状态时，中医便认为属于健康的..

平和体质“身体倍儿棒，吃嘛嘛香”，再加上睡眠好、性格开朗，社会和自然适应能力强，典型的平和体质。此体质的人不爱得病。调养方式：吃得不要过饱，也不能过饥，不吃冷也不吃得过热。多吃五谷杂粮、蔬菜瓜果，少食过于油腻及辛辣之物。运动上，年轻人可选择跑步、打球，老年人则适当散..

一、中医早就有“心主身之血脉”的说法。 心主血，血有营养作用，血在脉中运行，而心与血脉是密切联系的。 心推动血在脉中循环，故心气的强弱、心血的多少，可从脉象上反映出来。 如心血强盛，则脉多缓和有力、节律调匀； 若心气虚或心血少，则脉象多细弱无力； 心气不足、气来不匀时，则..

中医认为，任何事物都分为阴阳两个方面，人的肾也有肾阴和肾阳之分，肾功能障碍产生的原因可能是肾阴虚造成的，也可能是肾阳虚造成的，所以，补肾要查明原因，分型而补。 提示：肾阴虚的临床表现：1.腰酸腿软。2.口干、烦躁。3.手心发热。4.爱出汗。 由肾阴虚导致性功能障碍的男性，平常可以多吃..

肝位于腹腔，膈膜之下，右胁之内。肝为魂之处，血之藏，筋之宗，在五行属木，主动主升，被称为“将军之官”。 肝的生理功能为主疏泄，又主藏血，与人的情志活动有关，并促进人体的消化和气、血、水的正常运行。故其生理特性可概括为：肝为刚脏，体阴而用阳；肝喜条达而恶抑郁。 肝在志..

心位于胸中，隔膜之上，有心包裹护于外。心为神之居、血之主、脉之宗，在五行属火，配合其它所有脏腑功能活动，起着主宰生命的作用。故说：“心者，君主之官。” 心的基本生理功能包括主血脉和主神志两个方面。其在志为喜，在液为汗，在体合脉，其华在面，在窍为舌。心的经脉与小肠相连..

脾位于中焦，在膈之下，脾主运化水谷精微，为人身气血生化之源，故被称为"仓廪之官"、"后天之本". 脾气主升，具有运化水谷、水湿之功，并能统摄血液，是消化系统的主要脏腑之一。其在志为思，在液为涎，在体合肌肉、主四肢，在窍为口，其华在唇。其经脉与胃相连，形成表里关系。 （1）脾的生理特..

肺居胸中，在诸脏腑中，肺的解剖位置最高，故称"华盖".华盖原指古代帝王所乘车子的伞形遮蔽物，在此引申为肺的位置最高，居于诸脏腑之首。 肺叶娇嫩，不耐寒热。易被邪侵，故又称"娇脏".肺在五行属金，专司呼吸，主宣发肃降，通调水道，朝百脉，主治节，协助心君调节气血运行，故称"相傅之官". ..

肺与大肠一、肺的生理病理肺位于胸腔，由于肺位最高，故称“华盖”，因肺叶娇嫩，不耐寒热，易被邪侵，故又称“娇藏”。其主要功能是主气、司呼吸，主宣发和肃降、通调水道，外合皮毛，开窍于鼻。(一)肺主气、司呼吸肺主气是指人身之气皆由肺所主管，其含义包括三个方面：1.肺..

1．望目 五脏六腑之精气皆上注于目。中医的“五轮学说”将目的不同部位分属于五脏，即目眦血络属心，白睛属肺，黑眼属肝，瞳仁属肾，眼睑属脾。故目可反映五脏的况。(1)色泽：目眦赤为心火；白睛赤为肺火；全目肿赤为肝火或肝经风热；眼睑红肿湿烂为脾有湿热；白睛色黄为湿热或寒湿；白睛..

局部望诊局部望诊是在全身望诊的基础上再根据病情和诊断的需要，对病人的某些局部进行深入细致地观察，从而帮助了解整体的病变。望局部时，要熟悉各部位的生理特征及其与脏腑经络的内在联系，把病理征象与正常表现相比较，并联系其与脏腑经络的关系，结合其他诊法，从整体角度综合分析，以明确其临..

望态望态，即望姿态，是观察病人身体的姿势和动态以诊察病情的方法。1．动静 喜动者多为阳证、热证、实证，多见卧时面常向外，转侧时作，喜仰卧伸足，揭衣弃被，不欲近火，坐卧不宁，烦躁不安；喜静者多为阴证、寒证、虚证，多见喜卧，面常向内，蜷缩成团，不欲转，喜加衣被。2．抽搐 多为动风之象..

望形望形，即望形体，是观察病人形体的强弱胖瘦、体质形态和异常表现等来诊察病情的方法。1．形体强弱 主要反映脏腑的虚实和气血的盛衰。(1)体强：指身体强壮。表现为骨骼粗大，胸廓宽厚，肌肉充实，皮肤润泽，精力充沛，食欲旺盛。说明内脏坚实，气血旺盛，抗病力强，不易患病，有病易治，预后较好..

望色望色是指通过观察病人皮肤色泽变化以了解病情的方法。皮肤色泽，是脏腑气血之外荣，因而望色能了解脏腑功能状态和气血盛衰情况。《素问·脉要精微论》云：“夫精明五色者，气之华也。”望色以望面部气色为主，兼望肤色、目睛、爪甲等部位。根据五行学说和藏象理论，五色（青、..

全身望诊主要是望病人的神、色、形、态等整体表现，从而对病性的寒热虚实，病情的轻重缓急形成总体的认识。望神，广义是指高度概括的人体生命活动的外在表现，狭义是指人的神志、意识、思维动。望神即是通过观察人体生命活动的整体表现来判断病情的方法。望神可知正气存亡、脏腑盛衰、病情轻重、预..

望诊，是医生运用视觉观察病人的全身和局部表现、舌象及排出物等，以收集病情资料的诊察方法。由于人体脏腑、气血、经络等变化，均可以反映于体表的相关部位或出现特殊表现，因而通过望诊能够认识和推断病情。望诊应在充足的光线下进行，以自然光线为佳。望诊须结合病情，有步骤、有重点地细观察，..

内伤发热是指因脏腑气血阴阳虚损或失调而引起以发热为主要表现的病证。临床表现以低热为主，有时或见高热，或患者自觉发热而体温不高。本证一般起病较缓，病程较长，或虚或实。西医学中的功能性低热、结缔组织疾病，慢性感染性疾病等所引起的发热，可参考本节进行辨证论治。【病因病机】1．阴精亏虚..

清代名醫程康甫曰：「平肝瀉心補脾，治以瀉心，則心火不能克肺金，平以肝木，則脾土不受困，消生痰之源。」筆者受程氏此語之啓發，在臨床上，見心肝火旺，脾濕熱之痰犯肺時，即用瀉心平肝補脾之法，收到較好的療效。案例：梁生，男二十八歲。自訴外感，曾看西醫，今外感稍好，咳嗽加重，痰多色黃，..

現代人的生活是在不斷變化的。飲食結構變了，生活方式變了，疾病種類、人的體質等也會隨之而改變。人們已經注意到這樣一個現象：現代社會由生活方式所引起的疾病和亞健康狀態呈上升趨勢。因此，醫學模式也逐步在從以治療為主走向以預防為主導，哂媒】倒芾淼目茖W理念，結合中醫傳統養生方法的方向轉..

朋友父中風，出院後偏癱，右側手腳不能活動。朋友家親戚多，有人建議繼續看西醫，中醫是慢郎中，中風是急病，急病一定要看西醫，有人建議改看中醫調理，西醫對大病初愈者Do nothing。一時公說公有理，婆說婆有理，病人家屬最後不聽公，也不聽婆，而選擇了非中非西的理療師治療。因家屬聽言，中風後..

如果近几个月来，你一直处于失眠多梦、喉咙干燥、眼睛干涩的状态，动不动就心烦发火，工作效率明显降低。这说明你已经出现了典型的阴虚症状。>>>>编辑推荐：银耳滋补阴虚体质胜黑木耳中医讲究阴阳平衡，而阴虚是一种非平衡状态，就是说你的身体出现了问题。阴是指体内的体液，包括血液、唾液、泪水..

与21世纪医学目的调整方向一致“治未病”这一中国传统医学的最高理念与21世纪医学目的调整的方向完全一致，集中体现了医学目的调整和医学模式转变的核心价值。这是专家11月29日在于杭州举行的“治未病”高峰论坛系列专题讲坛上提出的看法。专家认为，21世纪的医学正经历着从&ld..

保持积极乐观的情绪会使人长寿并且增强身体抵抗力，而近来又有科学家从另一角度证实了情绪与健康两者之间的关联性。他们指出，如果情绪常年压抑、沮丧则会升高胆固醇和放大人的疼痛感。请关注———科学家发现，如果你对你现在所拥有的一切心存感激，无论是拥有一个贴心的伴侣，拥有..

一个人如果长期的饮食不节，生、凉不忌，伤其脏腑，脾胃首当其冲；脾胃受损，其消化吸收功能减弱，所吸收的水谷精微不足以营养脏腑，特别是过饥过饱后，夫妻交媾，伤其本身精元，先天之本有所损伤，导致阴阳失去平衡，百病将至。内伤脾胃者，乃伤其脾胃之气也。脾胃者，乃是真气、元气之根也。脾胃..

我们的阴阳五行文化源远流长，博大精深，洞悉及覆盖宇宙万物之根源。万物皆有生有克，如猫是老鼠之克星等，此乃不争之事实。深谙饮食之道的中国，更是此中阴阳五行之翘楚，无任何其他文化能匹比！在北美猪流感（抱歉，的确是和北美及猪基因有关！）大行其道之际，若你“傻”信西方的猪肉..

气的基本概念 气在中国哲学史上是一个非常重要的范畴，在中国传统哲学中．气通常是指一种极细微的物质，是构成世界万物的本原、《内经》继承和发展了先秦气一元论学说，并将其应用到医学中来，逐渐形成了中医学的气学理论。 中医学把先秦气论思想应用到医学中来，对气范围的含义作了多方面、多层..

气血虚弱型消瘦[病因] 多由劳倦内伤，或病后失调，或脾胃功能失调，气血生化不足所致。[症状] 以形体消瘦，面色萎黄无华，头晕目眩，倦怠无力为证候特征。伴有心悸，失眠，少气懒言，舌淡苔薄，脉细弱。[治法] 益气养血。[主方] 八珍汤加味。[病因] 多由思虑过度，或后天失养，损伤脾胃所致。[症状]..

清熱指清除邪熱或虛熱的各種治法。由外感溫邪引起的一般稱爲實熱。邪在氣分的宜用辛涼清熱；熱毒熾盛或夾濕的宜用苦寒清熱；熱盛傷津的宜用甘寒清熱；熱在營血的宜用涼血清熱法等。由陰虛而生的內熱，稱爲虛熱，宜用養陰以清熱。養陰有滋養肺陰．肝陰．腎陰和養血．滋液等多種方法，鬚根據具體情況..

中醫臨症上最基本的條件，就是要巧妙運用「理、法、方、藥」四點：理－就是透過八綱四診的辨認，找出病因與病理變化，以及處理的理由； 法－是根據診斷立出治病法則； 方－是依照治療法則，制定或選用適當、合宜的方劑； 藥－是選擇對症的藥物，巧妙地運用在方劑中。所以辨證、立法、制方、用藥，是..

小肠实热证，是指心火下移，致小肠里热炽盛所表现出来的证候。[证候] 心中烦热，口渴喜凉饮，口舌生疮，小便赤涩，尿道灼痛，尿血，舌质红苔黄，脉数。[分析] 本证多由于心热之邪下移小肠所致。心与小肠相表里，小肠主泌别清浊，今心移热于小肠，影响其泌清别浊的功能。症见小便赤涩，尿道灼痛；热..

痰火扰心是指火热、痰浊之邪，侵扰心神所表现出来的证候。[证候] 发热，面赤气粗，口苦，痰黄，喉间痰鸣，狂躁谵语，舌质红苔黄腻，脉滑数；或失眠心烦，或神志错乱，哭笑无常，狂躁妄动，甚则打人骂人。[分析] 痰火扰心证，多由情志不遂，气机不舒，郁而化火，灼津成痰，内扰心神所致。外感热病是..

痰迷心窍证，是指因情志不遂，气结痰凝，痰浊蒙闭心神所致的证候。[证候] 面色晦滞，脘闷作恶，意识模糊，语言不清，呕吐痰涎或喉中痰鸣，甚则昏迷不省人事，苔白腻，脉滑；或有精神抑郁，表情淡漠，神志痴呆，喃喃自语，举止失常。[分析] 本证多因外感热病或其他疾病恶化所致，或因七情所伤，肝气..

心血瘀阻证，是指瘀血、痰浊阻滞心脉所表现出来的证候。[证候] 心悸，怔忡，心胸憋闷或刺痛，痛引肩背内臂，时发时止，舌质紫黯或见瘀点瘀斑，脉细涩或结代；重者暴痛欲绝，口唇青紫，肢厥神昏，脉微欲绝。[分析] 本证多为继发于心气虚或心阳虚而来。由于阳气不足，血液运行无力使瘀血内阻或痰浊停..

心火炽盛证，是指心火炽盛所表现出来的实热证候。[证候] 心胸烦热，失眠，面赤口渴，舌尖红赤，苔黄，脉数；或见口舌生疮，舌体糜烂疼痛，或吐血衄血，甚或狂躁、谵语等。[分析] 本证常因七情郁久化火，或六淫内郁化火所致。心火炽盛，内扰心神，轻者为心胸烦热，失眠；重者见狂躁，谵语。心火炽盛..

心血虚证，是由于心血亏虚，心失濡养所出现的证候。心阴虚证是由心阴亏损，虚热内扰所出现的证候。[证候] 心悸、失眠、健忘多梦为其共有症状。若见面白无华，眩晕，唇舌色淡，脉细，此为心血虚证；若兼见心烦，颧红，潮热，五心烦热，盗汗，舌红少津，脉细数，此为心阴虚证。[分析] 临床诊断本证，..

脏腑辨证是根据脏腑的生理功能、病理表现，结合八纲、病因、气血等理论，通过四诊收集病情资料，对疾病的证候进行分析和归纳，借以推究其病机，判断病位、病性以及邪盛衰状况的一种辨证方法。这是中医临床辨证方法中的一个重要组成部分。心与小肠病辨证心的病证有虚有实，虚证为气、血、阴、阳之不..

临床应用八纲辨证过程中，虽然每一纲都各自有其独特的内容，但它们之间又相互关联而不能截然分割。如辨别表里应与寒热虚实相联系，辨别虚实又必须与表里寒热相联系。例如表证有表寒、表热、表虚、表实之区别，还有表寒里热、表实里虚等错综复杂的理变化。表证如此，其他之里证、寒证、热证、虚证、..

阴阳，是概括病证类别的一对纲领，大之可以概括整个病情，小之可以用于对所出现症状的分析。阴阳又是八纲的总纲，它可以概括其他三对纲领，即表、热、实属阳；里、寒、虚属阴。因此可以说，尽管病证千变万化，但总括起来又不外乎阴证和阳证两大类。（一）阴证与阳证阴证是体内阳气虚衰，或寒邪凝滞..

虚实辨证，是用以概括和辨别正气强弱和邪气盛衰的两个纲领。实证主要取决于邪气盛方面，而虚证则主要取决于正气虚方面，即“邪气盛则实，精气夺则虚”（《素问·通评虚实论》）。辨别疾病属虚属实，是治疗时确定扶正或祛邪的主要依据。（一）虚证虚证是指人体的正气不足，脏腑功能..

寒证与热证虽然有着阴阳盛衰的本质区别，但又互相联系，它们既可以在病人身上同时出现，表现为寒热错杂的证候，并且在一定条件下又可互相转化。在疾病的危重阶段，还可出现假象。1．寒热错杂 寒证和热证同时并存，称为寒热错杂。临床上所见上热下寒、表寒里热、表热里寒等皆属此类。如患者在同一时..