小编导读：中医养生之辨证施养《素问·生气通天论》指出：“医之治病，一病而治各不同，皆愈何……

中医养生之辨证施养

《素问·生气通天论》指出：“医之治病，一病而治各不同，皆愈何也？……故圣人杂合以治，各得其所宜。故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。”说明人的地理环境、气候影响、居处条件、饮食结构、饮食习惯等等不相同。如同是咳嗽，地处北方或时处冬季寒冷，咳而气急，痰清稀；地处南方或时处夏季炎热，咳而气粗，痰黄稠；地处高原或时逢秋季干燥，咳而呛，痰少难咯；老年人咳嗽或有肾虚；年轻人咳嗽或以实邪为主。

因此，同一种病的调养方法因人而异，不可能相同，所谓“同病异治”。而不同的病却可采用相同的治病方法，如感冒、咳嗽、麻疹、风疹、头痛等等，只要是因外感风热之邪，都可用疏风清热，宣散肺部风热邪气，达到治愈目的，所谓“异病同治”。

因此，辨证施养就是以证为辨别判断医疗方法的标准。所谓“证”就是机体状态在一定阶段，所表现出来的各种症状特征，如肝火上炎证，可由情绪急躁，面红目赤，头痛欲裂，胁肋疼痛等症状组成。同一种病可包涵不同的证，如感冒可见风寒证、风热证、风湿证、气虚证、阴虚证等等；不同的证由各种不同的症状组成。

“病”、“证”、“症”都是临床表现，凡是疾病都是由症状组成，依赖于“证”的统辖，换言之就是说证是由许多不同的症状所组成的，如肝火上炎证就包括脾气急躁易怒，面红耳赤，口咽干燥，头痛眼胀，舌红少津，脉弦等症状。而一个病可以包括许多不同的证型，如肝脏病可以包括肝火上炎、肝阳上亢、肝阴虚、肝胆湿热、肝风内动等等。所以中医以辨证为诊病的中心环节，体现的是以人为本，而非以病为本的思维方式。辨证是施护（理）、施（调）养、施治（疗）的前提。